Le Moulinet d'Acigné - Uncategorised

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Mémoires d'outre-tombe, CHATEAUBRIAND (et Marquis Armand Tuffin de la Rouërie)
Jules MICHELET, “Bretagne 1831”, Ernest Renan 1823/1892, Stendhal 1837, Victor Hugo 1834/1836, Gérard de Nerval "Le Marquis de Fayolle" 1849
Gustave Flaubert 1847
Hippolyte Taine 1865
L'Histoire du Camp de CONLIE 1870/71
Gauguin 1886

MEMOIRES d'OUTRE-TOMBE, CHATEAUBRIAND et annotations sur les faits de l'époque

Plâtre 100 cm de hauteur - Aimé Millet 1875

Musée de Bretagne, Rennes

François- René de Chateaubriand 1768 (Saint-Malo) - 1848 (Paris ....Grand Bé Saint-Malo) Le vicomte de Combourg fut un "légitimiste à tous crins quand il s'entend avec le pouvoir, et libéral, voire anarchisant, quand il est écarté des hauts emplois. En bon Breton, il se complaît dans l'opposition têtue".Il a deux bêtes noires : Louis-Philippe et Lafayette et est obsédé par Napoléon...De mouvance royaliste, plusieurs fois ambassadeur, ministre des affaires étrangères sous la Restauration, son goût aux voyages en Amérique et dans le bassin méditerranéen est partagé avec celui de la stabilité et de la nostalgie d'une monarchie qui s'éteint. Charles de Gaulle dira de lui : "C'était un désespéré. On le comprend, il avait prévu l'avenir"... Il eut de nombreuses "liaisons" comme ses contemporains Balzac, Dumas, Hugo, Lamartine et Vigny...On lui doit le "goût à l'ennui" qui se transforma ensuite en "spleen" cher à Baudelaire. C'était un imaginatif qui enjolivait ses récits : on le surnomma l'"Enchanteur"! A 14 ans, Victor Hugo, notre (futur!) plus grand écrivain, déclame : "Je veux être Chateaubriand ou rien!" De nos jours, Philippe Mouazan nous présente l'écrivain avec le roman historique : "Yacinthe Pilorge, le porte plume de Chateaubriand". L'ouvrage de Georges GUITTON "Rennes, de Chateaubriand au Père Ubu" 2023 s'ouvre au chapitre 1 par "Chateaubriand, un galopin à Babylone".

Extraits des "Mémoires d'Outre-Tombe" :

"J'ai profité du hasard de mon berceau....à l'aristocratie dont la dernière heure a sonné..."

"Lorsque le temps était beau, les pensionnaires du collège sortaient le jeudi et le dimanche.On nous menait souvent au Mont-Dol, au sommet duquel se trouvaient quelques ruines gallo-romaines : du haut de ce tertre isolé, l'oeil plane sur la mer et sur des marais où voltigent pendant la nuit des feux follets, lumière des sorciers qui brûle aujourd'hui dans nos lampes..."

Nota : "Dernier rejeton d'une famille de dix enfants; pas désiré, pas attendu, il avait passé son enfance à courir le sillon malouin avant d'aller se cloîtrer dans l'enfer d'un pensionnat catholique à Dol-de-Bretagne. Les dimanches et les vacances n'étaient guère plus réjouissants. Il les passait dans la pénombre glaciale d'un château médiéval à Combourg entre un père militaire et une mère mélancolique. Ce petit frère rendait souvent visite à ses soeurs fougeraises. Elles l'entraînaient dans des fêtes et des mondanités pour lui remonter le moral..." "Yacinthe Pilorge".

Le père du futur grand écrivain, René de Chateaubriand, était issu d'une famille disposant d'armoiries - accordées par Saint-Louis - "de gueules semé de fleur de lys d'or" d'où la devise "mon sang teint les bannières de France". A la naissance de François- René, le non-désiré, les de Chateaubriand vivaient en l'hôtel de la Gicquelais de Saint-Malo. Les revenus, pour partie, étaient associés au transport d'esclaves sur le vaisseau "l'Apollon" oeuvrant entre Guinée et Antilles. Ayant tout d'abord vécu depuis 1768 à Saint-Malo, Plancoët, Dol, Rennes, Brest et Dinan, François-René vint habiter au château de Combourg à l'âge de seize ans. Ce comté de Combourg et la baronnie d'Aubigné avaient été achetés au duc de Duras pour la somme de 370 000 livres en 1761. Arthur Young indique dans son "Voyage en France" qu'en 1770 "la ville de Combourg est une des places les plus sales et les plus rudes qu'on puisse voir; des maisons de terre sans vitres et un pavé si rompu qu'il arrête les passagers. Qui est ce M. de Chateaubriand qui a des nerfs assez forts pour résider au milieu de tant d'ordures et de pauvreté? Au-dessus de cet amas hideux de misère est un beau lac environné d'enclos bien boisés." Mais l'écrivain déclarera plus tard : "C'est dans les bois de Combourg que je suis devenu ce que je suis, que j'ai commencé à sentir la première atteinte de cet ennui que j'ai traîné toute ma vie, de cette tristesse qui a fait mon tourment et ma félicité." Les habitants de Combourg sont surnommés "les gros chevaux" : nécessaires pour circuler dans leurs mauvais chemins !

Le collège de Rennes (collège royal, de nos jours Emile Zola) : "Dans les bosquets du jardin des Bénédictins, appelé le "THABOR" nous nous servions de compas de mathématiques attachés au bout d'une canne, ou nous en venions à une lutte corps à corps plus ou moins félonne ou courtoise.Les babouins bretons sont d'une humeur hargneuse. Il m'en coûta quelques horions....Je rencontrai à ce collège un homme devenu célèbre : Moreau le général.

1787-88 : "Les troubles particuliers qui annoncèrent ceux de la nation éclatèrent-ils dans deux pays d'Etats, la Bretagne et le Dauphiné...

Nota : Le Dauphiné est riche avec ses ganteries, draps, filatures de soie, toiles... Malgré cela la hausse des denrées alimentaires et la menace royale de chasser les parlementaires de Grenoble suffit à unir la bourgeoisie et le peuple. Le 7 juin 1788 les Grenoblois jettent des tuiles sur la troupe et six semaines après cette "journée des tuiles" les Etats du Dauphiné demandent et obtiennent à leur "Assemblée de la Vizille" la réunion des Etats Généraux (et la liberté pour tous les français). Le mécontentement général est tellement important que le roi Louis XVI autorise cette assemblée à condition de se tenir à plus de trois lieues de Grenoble. A l'invitation du bourgeois Claude Perier qui dirige une manufacture d'impressions sur cotonnades, 50 prêtres, 276 membres du Tiers-Etat mais aussi 165 nobles se réunissent le 21 juillet 1788 dans la salle du jeu de paume de son château de la Vizille, acheté avec le marquisat en 1780. Cette assemblée aura un tel retentissement dans toute la France qu'elle obligera le roi à convoquer les Etats Généraux en mai 1789. En août 1831, l'historien Jules Michelet : "Les Provençaux appellent les Dauphinois les "Franciaux"!"

"Le temps de la tenue des Etats en Bretagne était un temps de galas et de bals; on mangeait partout, et l'on buvait ! Malheureusement on jouait trop. Les bals ne discontinuaient... Les Bretons sont remarquables par leurs danses et par les airs de ces danses. Madame de Sévigné a peint nos ripailles politiques au milieu des landes, comme ces festins des fées et des sorciers qui avaient lieu la nuit sur les bruyères... Ils y font des pas de Bohémiens et des Bas-Bretons avec une délicatesse et une justesse qui charment.

La Bretagne avait ses revenus particuliers, qui lui servaient à faire face à ses charges : le grand et le petit devoir; enfin les sommes rentrant par le "fouage". On ne se doute guère de l'importance du fouage dans notre histoire; cependant, il fut à la révolution de France ce que fut le timbre à la révolution des Etats-Unis. Le fouage était un cens, ou une espèce de taille, exigé par chaque feu sur les biens roturiers. Avec le fouage graduellement augmenté, se payaient les dettes de la province.L'injustice était de le faire porter sur la seule propriété roturière. Les communes ne cessaient de réclamer; la noblesse ne voulait pas entendre parler d'un impôt qui l'aurait rendue taillable. Telle était la question, quand se réunirent les sanglants Etats de Bretagne au mois de décembre 1788.

Nota : "fouageables" et corvéables de tous côtés : Les revenus du duc de Bretagne provenaient à 4% de son domaine propre. 65% des impôts directs, surtout le "fouage" qui était supporté essentiellement par les ruraux et par feu. 3% seulement du budget venait des aides payées par les villes. Les impôts indirects concernaient les taxes sur les marchandises et droits de douane qui finançaient 25 à 30% le budget. La dîme ecclésiastique s'y ajoutait pour les roturiers. Notons enfin diverses "corvées", comme celle d'aller entretenir routes et chemins soit 3 à 6 jours par an et par homme. Le général de la paroisse avait en charge la gestion de la milice chargée du maintien de l'ordre. Ses hommes étaient payés sur la contribution des fouages.

En prenant appui sur le "Cahier de doléances" d'Acigné en Assemblée électorale le 30 mars 1789, on note pour environ 1900 habitants 25 signataires et d'autres ne sachant pas signer. Le pays est riche : en céréales (froment, seigle et blé noir), en fruits (dont on fait du cidre) et assez de pacages pour le bétail. Le bois est également très présent avec une grande quantité d'arbres de futaie. De quoi se plaignent les comparants du tiers-état de plus de 25 ans, payants des impositions, et convoqués la veille à la grand'messe?

- La réparation et entretien de la route Rennes Paris, située à un tiers de lieue du clocher. Ce qui dépeuple les campagnes des gens riches qui migrent en grande ville pour ne point être contribuables à cette corvée et augmente la misère du pauvre laboureur par cette absence de petits emplois payés par les plus fortunés. Que désormais les grandes routes soient entretenues aux frais du trésor public.

La corvée des gens d'Acigné durait de 8 à 40 jours par an pour une portion s'étendant sur 2 kilomètres entre le "Pas Hamon" (en Cesson) jusqu'à la "Justice de Servigné" (en Noyal). La carrière de pierres se situant au "Val" (Froment).

- le tirage à la milice, parce qu'il enlève des enfants nécessaires à l'agriculture et pour le soutien de leur famille, pendant que les domestiques des ecclésiastiques et gentilshommes en sont exempts. En 1786, sur 102 jeunes d'Acigné présentés au tirage, 61 ont été exemptés ou ajournés.

Exemption : si l'on est assez riche pour payer un remplaçant, les domestques des gens riches, les enfants dont les pères ne peuvent plus travailler, l'infirmité ou ne pas mesurer 1,62 m. Dans un chapeau, les prétendants au tirage tiraient un billet, un ou deux étaient indiqués "milice" ce qui engageait à s'entrainer dans l'armée royale pendant quelques semaines en temps de paix ou partir à la guerre...

- des corvées et servitudes féodales trop étendues et onéreuses, donnant lieu à la vexation des officiers des seigneurs et à la dévastation des campagnes. Possédant les fiefs du Chesnay (ais) et d'Espinay (ais), l'abbaye de Saint-Georges de Rennes demandait de "charroyer le bois à chauffage" et un "droit de coutume" sur des marchandises s'en allant à la foire de Saint-Pierre à Rennes , et ce durant les deux semaines précédant et suivant la date du 29 juin.

- des fuies (petits pigeonniers) et garennes qui enlèvent au cultivateur une partie de ses semences et récoltes. Les propriétaires doivent les démolir et les détruire.

- l'inégalité de répartition des impôts et le nombre insuffisant de représentants entre le Tiers Etat et les deux autres ordres nobles et écclésiastiques. Que les impôts soient supportés d'une manière égale par les trois ordres de l'Etat, en proportion de sa fortune. Que les suffrages soient comptés par tête. L'injustice des impôts particuliers, fouages, casernement, milices et garnisons, francs-fiefs, droits sur l'eau-de-vie, entrée de ville, ...

- Le reflux d'eau des moulins qui occasionne la perte des meilleures prairies; le marquis d'Acigné possédait ces moulins ainsi que les fours et pressoirs banaux. On demande que les moulins soient visités par des experts afin d'en diminuer la hauteur, éviter les inondations et remettre en production les terrains noyés.

- la multitude des degrés de juridiction, ce qui occasionne souvent la ruine des plaideurs. Obtenir une juridiction seigneuriale par paroisse.

- l'exemption de la dîme sur le chanvre et le lin dont les grosses toiles à voiles, dites noyales, par les ecclésiastiques, surtout l'abbaye Saint-Melaine de Rennes. Qu'il soit établi un bureau pour le soulagement des pauvres avec versement d'un tiers des revenus écclésiastiques au dit bureau. Entretien des presbytères à la charge des décimateurs.

- Obtenir le sel à meilleur marché; les terres produisent plus avec le sel qu'on y sème.

- Qu'il soit permis d'accéder à toutes espèces de charges et emplois, sans distinction de rang ni de fortune.

" La noblesse bretonne, de sa propre autorité, s'était convoquée à Rennes pour protester contre l'établissement de la Cour pleinière. J'étais étourdi et amusé des cris que j'entendais. On montait sur les tables et sur les fauteuils; on gesticulait, on parlait tous à la fois. Douze gentilshommes furent choisis pour porter une déclaration au Roi; à leur arrivée à Paris, on les coffra à la Bastille, d'où ils sortirent bientôt en façon de héros; ils furent reçus à leur retour avec des branches de lauriers. Nous portions des habits avec de grands boutons de nacre semés d'hermine, autour desquels boutons était écrite en latin cette devise : "Plutôt mourir que de se déshonorer". Nous triomphions de la cour dont tout le monde triomphait, et nous tombions avec elle dans le même abîme."

"Les Etats étaient semoncés pour la fin de décembre 1788. La commune de Rennes, et après elle les autres communes de Bretagne, avaient pris un arrêté qui défendait à leurs députés de s'occuper d'aucune affaire avant que la question des "fouages" n'eût été réglée... Le résultat de nos délibérations fut que la noblesse traiterait d'abord des affaires générales, et ne s'occuperait du fouage qu'après la solution des autres questions; résolution directement opposée à celle du tiers. Les gentilshommes n'avaient pas grande confiance dans le clergé, qui les abandonnait souvent..."

Nota : La Bretagne était l'une des rares régions, avec le Béarn, la Bourgogne, la Flandre, le Languedoc et la Provence, a avoir une assemblée composée de trois ordres : noblesse, clergé, tiers-état, qui décident des prélèvements fiscaux, notamment le don gratuit consenti au roi depuis que François Ier a signé avec la Bretagne le traité d'autonomie du Plessis Macé en 1532. Les Bretons, qui n'ont pas à devoir la "gabelle" (car région productrice de sel) et la "taille", paient moins d'impôts que les autres; trois fois moins que les Normands dont le Parlement de Rouen n'a aucun pouvoir, sauf la justice... Le Parlement de Bretagne siège à Rennes, ville de 35 000 habitants. Les sénéchaussées sont Nantes 80 000 habitants, Vannes 12 000 habitants et Quimper 8 000 habitants. Saint-Brieuc est une juridiction royale de 6 000 habitants. Brest compte 27 000 habitants.

"Au XVIè siècle, en Bretagne, on jouissait du gouvernement le mieux réglé de l'Europe. Dans cette contrée, profondément attachée aux croyances de ses pères, la société religieuse tenait en politique une place fort importante. Elle était représentée aux Etats par neuf évêques, neuf délégués des chapîtres, et tous les abbés commandataires. Cette représentation n'a jamais varié. Il en fut de même pour le Tiers-Etat. Cet ordre était représenté par quarante-deux communautés ou villes qui envoyaient aux Etats les maires, nommés par le Roi, les membres des présidiaux et enfin un ou deux échevins par communauté. Mais dans l'ordre de la noblesse, il y eut de graves, d'importantes modifications. Dans le principe, les seuls membres qui siégeassent aux Etats, étaient les neuf grands barons de Bretagne, présidant à tour de rôle l'assemblée, les seigneurs bannerets ou grands vassaux, vassaux directs des Ducs, et enfin les officiers des ducs délégués. L'ordre de la noblesse ne comptait ainsi que soixante à quatre-vingts membres aux Etats.... Mais à la fin du XVIè siècle, après la réunion à la France, profitant des troubles de la Ligue et voulant se donner plus de force, les Etats de Nantes et de Rennes donnèrent un siège à tous les gentilshommes sans exception; transformation déplorable qui introduisit dans les délibérations l'esprit de caste. Les gentilshommes se trouvèrent parfois au nombre de six cent cinquante à sept cent soixante; le Tiers n'eut toujours que cinquante représentants et l'Eglise soixante. Les votes furent toujours émis en commun, mais ils se trouvèrent faussés par le fait même, l'un des ordres ayant un nombre de voix six ou sept fois plus fort que les deux autres réunis." "Association bretonne" 1873. Et, comme indiqué par Chateaubriand, la noblesse y venait pour y faire des galas et des bals qui ne discontinuaient; on mangeait partout et l'on buvait... on jouait trop ...

La France est alors le pays le plus peuplé d'Europe avec 28 millions d'habitants, dont 80% dépendant des travaux agricoles.Ce 29 décembre 1788 les bourgeois, avocats, négociants venus de toute la Bretagne brandissent l'étendard de la révolte. Ils veulent une représentation égale à celle des deux autres ordres, le vote par tête, ... Le Parlement compte 1200 nobles, 50 membres du Tiers Etat et 40 du haut clergé. Curieusement le roi décrète de doubler la représentation des députés du tiers-état. La noblesse est aigrie. Dans les rues les empoignades sont régulières entre gentilshommes et étudiants.Le 7 janvier 1789, Louis XVI demande à l'évêque de Rennes Bareau de Girac de jouer les conciliateurs en suspendant l'assemblée pendant un mois. Les nobles continuent cependant à siéger seuls.

"Un journal, la "Sentinelle du Peuple", rédigé à Rennes par un écrivailleur arrivé de Paris, fomentait les haines...."

Nota : il s'agit de Constantin Chasseboeuf de la Giraudais, natif de Craon en Mayenne en 1757. Savant rationaliste et athée, voyageur au Levant (y apprenant l'arabe) et aux Etats-Unis il prit le nom de "VOLNEY", contraction de Voltaire et Ferney, mais parfois écrit "Volnay". Elu au Tiers-Etat à la Révolution il s'insurge contre la "Terreur". Ami de Bonaparte qui le nommera Comte sous l'Empire. Cette "Sentinelle du Peuple" rédigée en octobre 1788 s'adressait aux "gens de toutes professions, sciences, arts, commerce et métiers composant le tiers état de la province de Bretagne."

1788,un autre journal des "patriotes rennais" fut écrit par Mangourit, le "Héraut de la Nation".

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" Les Etats se tinrent dans le couvent des Jacobins, sur la place du Palais."

Nota : Le couvent des Jacobins est situé place Sainte-Anne et nullement "place du Palais". Ce couvent des "Jacobins" fut édifié en 1369 grâce au duc Jean IV qui aura aidé les frères prêcheurs "Dominicains" - dits "Jacobins"- à dresser une église et un couvent. Avant la Révolution, sur 20 pauvres Dominicains qui enseignent au public la philosophie et la théologie, au moins 5 adhèrent à la Loge franc-maçonne de la "Parfaite union". Leurs 5 000 livres sont conservés de nos jours à la bibliothèque des "Champs-Libres". Le couvent sert actuellement d'espace pour des expositions , des colloques et conférences...Quant au Couvent des "Cordeliers", celui-ci se tenait près du Parlement de Bretagne, place du Palais, à l'angle de l'actuelle rue Victor Hugo. Il a été démoli au XIXème siècle. Dans ses souvenirs lointains, Chateaubriand aura confondu "Cordeliers" et "Jacobins".

Créé en 1554, le Parlement de Bretagne sera instauré à Rennes sept ans plus tard. Cependant, les guerres de Religion, opposant catholiques et protestants, va retarder les travaux. C'est ainsi que les membres du Parlement s'installent provisoirement au couvent des "Cordeliers", place du Palais. Un impôt spécial sur le "POT de CIDRE", autorisé par Henri IV en 1609, relancent la construction. Mais, les plans de l'architecte rennais Germain Gaultier, jugés trop archaïques, seront remaniés par l'architecte royal Salomon de Brosse. La première pierre est enfin posée le 15 septembre 1618. Nos deux architectes ne verront pas l'édifice s'achever, Gaultier sera écrasé par la chute d'une voûte au rez-de-chaussée en 1624 et Salomon de Brosse sera emporté par une maladie en 1626. Un an plus tard une terrible épidémie de peste interrompt les travaux! Repris en 1640 par le lavallois Tugal Caris, le chantier sera stoppé par une Fronde parlementaire.On attendra 1654 pour achever le chantier. L'incendie de 1720 ne fera que lécher les façades du Parlement. L'architecte du roi, Jacques Gabriel, placera une statue équestre de Louis XIV pour asseoir le pouvoir royal à la Province Bretonne toujours agitée, jamais acquise pleinement à la souveraine française. Par la suite, un grand bassin avec des jets d'eau animera ce lieu. Second acte de rebellion bretonne : le 7 août 1932, à 4H40, la statue de Jean Boucher placée dans la niche de la façade de la mairie. Présentant la Duchesse Anne à genoux devant son suzerain Charles VIII, elle fut dynamitée par les indépendantistes "Gwenn ha Du", Célestin Lainé - fournissant la bombe - et André Geffroy - le poseur. Il est vrai que l'opinion publique parlait de mépris pour cette sculpture offensante inaugurée en 1911. Autre fait marquant du Parlement, le 4 février 1994, des pêcheurs bretons manifestent ardemment sur la place. Une fusée de détresse est tirée, le feu se déclare sur les couvertures et les charpentes, détruisant les ouvrages de la bibliothèque et la "salle des pas perdus"... Heureusement, de nos jours, après une rénovation de qualité le Parlement est un lieu de visite de prestige très fréquenté.

"Nous entrâmes, avec les dispositions qu'on vient de voir, dans la salle des séances; nous n'y fûmes pas plus tôt établis, que le peuple nous assiégea. Les 25, 26, 27 et 28 janvier 1789 furent des jours malheureux. Le comte de Thiard avait peu de troupes; chef indécis et sans vigueur, il se remuait et n'agissait point. L'école de droit de Rennes, à la tête de laquelle était Moreau, avait envoyé quérir les jeunes gens de Nantes; ils arrivaient au nombre de quatre cents, et le commandant, malgré ses prières, ne les put empêcher d'envahir la ville. Las d'être bloqués dans notre salle, nous prîmes la résolution de saillir dehors, l'épée à la main; ce fut un assez beau spectacle. Au signal de notre président nous tirâmes nos épées tous à la fois, au cri de "Vive la Bretagne!" et, comme une garnison sans ressources, nous exécutâmes une furieuse sortie, pour passer sur le ventre des assiégeants. Le peuple nous reçut avec des hurlements, des jets de pierres, des bourrades de bâtons ferrés et des coups de pistolet. Nous fîmes une trouée dans la masse de ses flots qui se refermaient sur nous. Plusieurs gentilshommes furent blessés, trainés, déchirés, chargés de meurtrissures et de contusions.Parvenus à grande peine à nous dégager, chacun regagna son logis... Le jeune Boishue et Saint-Riveul, mon camarade de collège, avaient péri. Lecteur je t'arrête : regarde couler les premières gouttes de sang que la Révolution devait répandre.Passe maintenant, lecteur; franchis le fleuve de sang qui sépare à jamais le vieux monde dont tu sors, du monde nouveau à l'entrée duquel tu mourras..Du moins la noblesse bretonne ne succomba pas sans honneur. Elle refusa de députer aux Etats-Généraux, parce qu'elle n'était pas convoquée selon les lois fondamentales de la constitution de la province; elle alla rejoindre en grand nombre l'armée des Princes, se fit décimer à l'armée de Condé, ou avec Charette dans les guerres vendéennes."

Nota : "Les journées des BRICOLES" : ce 26 janvier 1789 la neige tapissait encore les abords du Parlement de Rennes. Une manifestation est organisée pour faire baisser le prix du pain qui est passé depuis l'été 1788 de 9 à 14 sols pour 2 kilos. Essentiel pour l'alimentation, on en mange environ 1 kg par jour et par personne. Alors que les rendements sont dix fois moindre que de nos jours, soit entre 7 et 8 quintaux par hectare, on note des pics de froid à moins 20° en 1788. D'où récoltes très basses, prix augmentés, regain de tensions sociales... On remarque très vite que c'était en fait des domestiques de la noblesse qui portaient encore des lanières de cuir, appelées "bricoles" qui servent à soutenir des seaux ou les chaises de ces "messieurs". L'objectif des Présidents était de porter le "petit tiers" vers le Parlement afin de lui faire jouer un rôle dans la baisse du prix du pain fixée par la municipalité et faire miroiter monts et merveilles dont une meilleure répartition des impôts. On tentait également d'isoler le "haut tiers" des avocats et étudiants de Rennes. Le prévôt des étudiants en droit Jean-Victor Moreau et l'avocat Le Chapelier déclarent : "Ces gens ont été achetés par les nobles". Rassemblés dans un café de la place du parlement, les étudiants en droit sont pris à partie par les manifestants qui en assomment.

Le 27 janvier, les étudiants se retrouvent dans l'église des "Toussaints". Ils veulent répondre à la stratégie de la noblesse et décident, par provocation, d'aller porter plainte au Parlement. Au fur et à mesure, les rangs grossissent... En début d'après-midi quelques nobles se fraient un passage parmi les étudiants de droit pour rejoindre leurs amis gentilshommes occupant depuis un mois la salle des Cordeliers. Peu après des nobles sortent, épée et pistolet à la main, suivis de porteurs de chaises. Au premier plan le fameux Marquis de La Rouërie , le héros de Yorktown et de l'Indépendance américaine, toujours aussi prompt aux combats...Les jeunes étudiants le reconnaissent et sont médusés...Beaucoup s'enfuient, certains touchés par balles tombent sur le sol gelé. Rapidement d'autres étudiants armés arrivent sur la place et les rues alentours. Les cris des femmes se mêlent aux gémissements des blessés; le coup de feu parti de la fenêtre de M. de Botherel, procureur-syndic, foudroie un malheureux porteur. "Tuez la noblesse! Exterminez-là" hurlent des femmes. On parle d'au moins dix morts. La maréchaussée arrive et ramène le calme.Parmi les morts M. de Boishue fils, capitaine de cavalerie, le jeune M. de Saint-Riveul, de Lamballe et un porteur aurait été tué, dont l'identité n'a pas été révélée. L'armée, peu sûre, selon ses chefs, ne fut pas utilisée. Elle finit par se ranger au côté de la bourgeoisie et du peuple.

16 avril 1789 : Sous la présidence du comte Louis de Boisgelin, la noblesse bretonne s'est prononcée pour le refus d'élire ses députés. Elle n'aura pas de représentation aux Etats généraux.

Bonnet phrygien repris par le club breton

5 Mai 1789 : aux Etats généraux la délégation du Tiers état comprend une majorité de bourgeois, futurs fondateurs du Club Breton qui ira s'installer dans le couvent des Jacobins et deviendra le Club des Jacobins, dont Robespierre prendra la présidence en 1790. Pour la première fois depuis 1614 les représentants des provinces vont se réunir à Versailles. Ils étaient alors 464 députés dont 192 du tiers état. Cette fois, ils devraient être 1 154 dont 285 pour la noblesse (selon l'attitude bretonne!), clergé 291 et tiers 578. Finalement seuls 1118 députés sont présents (moins les nobles bretons). Cette fois-ci, le tiers ordre sera plus important que les deux autres ordres réunis. On comprendra ainsi l'importance de l'enjeu pour le vote par tête. Dans le tiers état représentant la Bretagne on compte 7 députés pour la sénéchaussée de Rennes dont 4 juristes, mais aussi Michel Gérard, laboureur de Montgermont. Avec un autre paysan de Lignol - Corentin Le Floc'h,venu aux Etats-généraux en costume breton- Ils seront peu nombreux du monde paysan breton à représenter 80% des habitants de France! ... LIGNOL (56) est située près de Guémené-sur-Scorff. C'est dans le presbytère de cette petite commune que fut arrêté en décembre 1719 le marquis de Pontcallec, accusé de conspiration contre l'Etat. En 1791 son recteur, M. Allanic, prêta le serment à la constitution civile du clergé. Il fut assassiné dans sa chambre en 1794. Il en fut de même du vicaire François Jollivet. Quant au député-maire, Corentin Le Floc'h, il fut fusillé dans le manoir de Quanquisern sous les yeux de ses trois enfants. Comptant 1900 habitants en 1793, Lignol est passée à 900 en 2014. Un troisième paysan fut également élu, Martin Gombert, député de Chaumont.

Les sous-sols du Café AMAURY, 36 avenue de Saint-Cloud à Versailles : En attendant l'ouverture des Etats une vingtaine d'élus bretons s'y retrouvent le 28 avril pour aborder la "votation par tête" : le "père" GERARD se remarque facilement avec son costume régional. Lorsque Louis XVI vint à la procession d'ouverture des Etats généraux à Versailles, le seul député du Tiers Etat qu'il remarqua fut Michel Gérard car il était habillé en paysan, et c'est le seul à qui il adressa la parole en le saluant d'un cocasse : "bonjour, bonhomme"!... On y retrouve les rennais LE CHAPELIER (qui déclara aux Etats :"il n'y a plus de député d'ordre ou de province, mais des représentants de la Nation!", LANJUINAIS, Defermon mais aussi Julien Palasne de Champeaux, Legendre et Coroller du Moustoir, Baco de La Chapelle et Blin de Nantes, Delaville-Leroulx de Lorient...

On constitue des doléances : Création d'une convention pour la France, Séparation des pouvoirs, Droit de faire des lois et de voter l'impôt, Egalité devant la loi et l'impôt, Soumission du clergé à l'impôt, Abolition de la féodalité, Abolition des trois ordres, Gratuité de la justice, Liberté de la presse, Création d'écoles de campagne, Entrée aux universités par concours, Limitation du pouvoir royal. C'est une continuité du "Code paysan" des "Bonnets rouges" de Bretagne ...

C'est là que le "salon breton" s'entretient chaque jour avec également Constantin François de Chasse-boeuf, comte de Volney, venu de Craon en Anjou ou encore l'avocat d'Arras, Maximilien de Robespierre (certains disent Robert Pierre). Il y avait également 2 députés du "Dauphiné" : Mounier et Antoine Barnave, maire de Grenoble, pourtant un des plus virulents en mai 1789, qui sera ensuite guillotiné à Paris en 1793 suite à une entrevue avec Marie-Antoinette d'Autriche. Dans ce "Dauphiné" turbulent, la Marquise de Sévigné séjournait régulièrement au château de Grignan...lequel fut détruit et reconstruit au XXème siècle.

Cet ami de collège de Chateaubriand - Jean MOREAU- était natif de Morlaix. Tout comme son père avocat il fit des études de droit. Actif avant la Révolution il devint en 1789 capitaine des canonniers de la garde nationale de Rennes. Devenu lieutenant-colonel du 1er bataillon de volontaires d'Ille-et-Vilaine en 1791 il fut nommé à 30 ans seulement général de brigade deux ans plus tard. Accusé d'avoir comploté, Bonaparte le fera arrêter et condamner à deux ans de prison. Il s'exile aux Etats-Unis jusqu'en 1813. Il sert ensuite de conseiller au Tsar de Russie. Mais à la bataille de Dresde il a les deux jambes emportées par un boulet. Il mourra le 2 septembre 1813 ,à 50 ans.

LA FRANC-MACONNERIE "a été bien accueillie en Bretagne. "La Parfaite Union" à Rennes, ou les "Amis de Sully", à Brest, font partie des loges les plus anciennes de France. Sur une terre pourtant très catholique il s'agit d'une forme d'éternel esprit de rébellion face à Paris et à Rome. Des liens très forts ont existé entre jésuites et francs-maçons. Comme eux, les jésuites s'intéressaient aux questions sociétales, faisaient de l'entrisme, de la diplomatie, s'opposaient à Rome.Le bonnet phrygien de notre Marianne républicaine n'est autre que celui des bonnets rouges de Sébastien Le Balp, lors de la révolte contre la taxe sur les papiers timbrés, en 1675. La quasi-totalité des députés bretons, convoqués aux Etats généraux, étaient francs-maçons. Ce club des députés bretons, qui avaient tous leur bonnet rouge dans la poche, a joué un rôle majeur dans l'abolition des privilèges, dans la nuit du 3 août 1789. D'autre part, il existe, et cela perdure, des liens entre franc-maçonnerie et DRUIDISME. C'est en Bretagne que sont nées la franc-maçonnerie forestière et celle du bois." D'après "Le compas et l'hermine" d'Arnaud d'Apremont, 388 pages, 24,90 euros, publié aux éditions Coop Breizh. Egalement en mémoire DEC Diplôme d'Etudes Celtiques UHB Rennes 2. (Le Marquis de La Rouërie, franc-maçon de Fougères, s'enfuira en Amérique avec des contacts de Loges)

1790 : Adieu vieilles provinces, bonjour les 83 départements. Pour la Bretagne historique, le comité de constitution aura travaillé dans la "salle du Manège" près des "Tuileries" où réside la famille royale. On garde le contour de l'ancien pays d'état, la Bretagne, mais en voulant y proposer 6 départements dont celui de Saint-Malo. Devant le refus, cette cité corsaire demande sans succès son rattachement à Saint-Brieuc car les rennais souhaitent un débouché sur la mer. On s'en tient à Rennes, Nantes, Vannes, Saint-Brieuc et Quimper. Mais des polémiques s'élèvent pour les chefs-lieux des districts: Lorient/Hennebont, Rochefort/Questembert, Josselin/Ploërmel, Rennes n'obtient pas Dinan mais Vannes lui cède Redon, et Nantes cède La Roche-Bernard à Vannes tout en récupérant Châteaubriant... Et que dire de Combourg qui ne veut pas de Dol "cité trop malsaine sur le bord d'un marais" et Hédé qui pose les mêmes réserves concernant Combourg! Deux départements furent inspirés dans leur appellation par les rivières. Le Finistère aurait voulu s'appeler en breton "Penn ar bed", le bout du monde.Par contre le député d'Hennebont Coroller du Moustoir fit nommer en breton son département "Mor-Bihan", la "petite mer" au lieu de "Côtes du sud". C'est le seul emprunt à une langue régionale. En Maine-Anjou on a échappé au projet d'une Mayenne avec Laval pour centre, jusqu'à Chateau-Gontier au midi, Vitré et Fougères au couchant, Domfront au nord et Villaines à l'orient.

1791 : le refus du serment du clergé en Bretagne : dans le sud de l'Ille-et-Vilaine et l'est du Morbihan plus de 90%, il atteint 95% dans le district de Ploërmel et 98% dans celui de Rochefort pour arriver à 100% dans celui de Redon et dans le pays de Léon en Finistère. Par contre en Cornouaille, les chiffres oscillent entre 55% et 65% de non-jureurs pour tomber à 40% dans les districts de Pontrieux et Guingamp.

- La loi Le Chapelier : le libéralisme en marche! "la proposition de loi du député rennais Le Chapelier ne fera probablement pas l'unanimité dans les milieux populaires. Ce texte interdit les coalitions ouvrières et, par là même les grèves. Quant aux compagnonnages - déjà réprouvés sous l'Ancien régime - ils sont considérés comme subversifs. En fait, il s'agit dans l'esprit du législateur de "créer un système économique libéral mettant face à face les patrons et ouvriers dans un "libre marché" du travail. Les corporations ou maîtrises entravent l'initiative du commerçant et de l'industriel" a déclaré M. Le Chapelier. C'est dans ce même souci que les douanes intérieures sont supprimées et la circulation des marchandises totalement libérée. Les propriétaires ne manqueront pas de louer le député breton qui a également décrété "la propriété inviolable et sacrée". Il est à craindre que la paysannerie n'applaudisse pas à cette initiative qui donne le droit au propriétaire de clore ses champs et, ainsi, de mettre fin à la "vaine pâture". En 1794, Le Chapelier sera guillotiné le même jour que Malesherbes.

- 1792, l'almanach du "Père Gérard" : pour vulgariser l'esprit révolutionnaire, Collot d'Herbois utilise le costume breton du laboureur de Montgermont Michel Gérard et réalise des scènes patriotiques avec des maximes du style : "En prononçant nos opinions, respectons celles des autres", "La terre de France ne porte que des hommes libres. Tous les hommes bons et vertueux sont frères. La bonté, le courage, la patience, l'humanité ne sont-elles pas le partage des noirs comme des blancs?". Cet assemblage se retrouve ainsi dans les campagnes en guise de nouveau catéchisme. L'almanach fut édité en 35 langues du territoire français! dont le breton.... "Ra vevo ar bobl! Vive le (s) peuple (s)". Cependant en 1794, Barère du Comité du salut public dénonce "les dépenses pour la traduction des lois dans les divers idiomes de France! comme si c'était à nous à maintenir ces jargons barbares et ces idiomes grossiers qui ne peuvent plus servir que les fanatiques et les contre-révolutionnaires. Le fédéralisme et la superstition parlent bas-breton"

Michel Gérard, dit "Le père Gérard" est né en 1737 et décédé sur ses terres de Montgermont en 1815, à 78 ans. A 52 ans il devient député du Tiers-Etat de l'Assemblée constituante jusqu'en 1791 à la création de l'Assemblée nationale. Il était habillé en paysan breton, ses longs cheveux tombant sur la nuque et restait coiffé de son chapeau. Il fut honoré pour son bon sens et ses bons mots et eut droit à Paris à la création d'une pièce de théâtre "Le Retour du père Gérard à sa ferme" en 1791. Il eut deux demandes marquantes : la suppression des droits sur les alcools et les banalités (pressoir, moulin ou four banal imposé par le seigneur local; en Ille-et-Vilaine on assista avec la Révolution française à la fabrication de fours "à pain" ou fournils dans chaque village. Sur Acigné on en recensa même plusieurs dizaines). Lire l'ouvrage de Charles TILLON "Le Laboureur et la République : Michel Gérard, député paysan sous la Révolution française" Fayard 1983

LE MARQUIS DE LA ROUëRIE

" Enfin, au mois de janvier 1791, je pris sérieusement mon parti. Le chaos augmentait : il suffisait de porter un nom aristocrate pour être exposé aux persécutions : plus votre opinion était consciencieuse et modérée, plus elle était suspecte et poursuivie... Je rencontrai, à Fougères, le marquis de La Rouërie : je lui demandais une lettre pour le général Washington. Le "colonel Armand" (nom qu'on donnait au marquis, en Amérique) s'était distingué dans la guerre de l'indépendance américaine. Il se rendit célèbre, en France, par la conspiration royaliste. Rival de La Fayette, le marquis de La Rouërie avait plus d'esprit: il s'était plus souvent battu: il avait enlevé des actrices à l'Opéra... Il fourrageait les bois, en Bretagne, avec un major américain, et accompagné d'un singe assis sur la croupe de son cheval.Les écoliers de droit de Rennes l'aimaient, à cause de sa hardiesse d'action et de sa liberté d'idées : il avait été un des douze gentilshommes bretons mis à la Bastille. Il était élégant de taille et de manières, brave de mine, charmant de visage..."

Nota : Le marquis Charles Armand Tuffin de la Rouërie : sa vie est un vrai roman. Ce natif de Fougères passa son enfance dans cette ville et dans son château du XVIIè siècle à Saint-Ouen-La-Rouërie qu'il quittera à 15 ans pour les "Gardes françaises". Fantasque, séducteur, duelliste,l'un des véritables héros de la guerre d'indépendance américaine sera présent aux côtés de La Fayette et George Washington. Avec sa légion portant son surnom "Armand" il participe à de nombreuses batailles contre les, à la différence près qu'il a été oubliéBastille par le roi, pourchassé par les républicains avec son "Association bretonne" et initiateur de la "Chouannerie". La cousine du marquis, Thérèse de Moëllien, était surnommée "l'amazone de la chouannerie" car elle sillonnait la Bretagne, montant son cheval en amazone, afin de fédérer les nobles et paysans. Née à Rennes en 1759, elle est envoyée vivre à Fougères par son père à l'âge de 14 ans. Elle devient ensuite espionne pour la contre-révolution. Arrêtée en mars 1793 par un espion républicain, elle sera guillotinée le 18 juin à l'âge de 29 ans.

Ouvrages sur Armand Tuffin de la Rouërie : -

- "La Rouërie, rival de La Fayette" de Thierry de Navacelle, Le Temps éditeur 320 p. Cet écrivain est aussi producteur de cinéma et de séries. Il a monté un docufiction sur le personnage, dont l'histoire est racontée par son ami américain George Shaffner. sur "Bretons" n°167 - 2020 : "Devant fuir la France à la suite d'un duel, se mettant à la disposition des révolutionnaires américains, créateur de l'Association bretonne et à l'origine d'une contre-Révolution en 1792, le marquis de La Rouërie mérite plus que la petite place qu'on lui accorde dans l'histoire."

- François-Xavier Lefranc , roman historique novembre 2023 : "Je boirai mon sang" 368 p. Journaliste, rédacteur en chef et président du directoire de Ouest-France : "La Rouërie est un rival de La Fayette, à la différence près qu'il a été oublié par l'Histoire, alors qu'il a combattu lui aussi sur les terres d'Amérique contre les Anglais... A son retour en France, en 1784, le marquis n'aura jamais les honneurs qu'il mérite. Il meurt en 1793, alors que son pays sombre dans la Terreur. Son corps sera exhumé par les gardes révolutionnaires et guillotiné. Sa dépouille repose près du château de la Guyomarais, à Saint-Denoual (Côtes d'Armor). Chaque année, le consulat des Etats-Unis vient fleurir sa tombe.

Les Fougerais connaissent bien le marquis dont la statue trône au-dessus de la place Aristide Briand, derrière l'imposante demeure en granit qui fût sa maison familiale, au centre de Fougères. Ce fils d'une des familles nobles les plus puissantes de Bretagne avant la révolution avait un sacré caractère. A 12 ans à peine, il mène ses camarades, fils de paysans, dans les forêts d'Antrain, à la poursuite de brigands et de voleurs de bétails. Des batailles dont il revient couvert de sang et de boue. A 15 ans il quitte ce pays du Couesnon pour rejoindre les Gardes françaises, à Paris. Mais les régiments de parade ne correspondent guère à son goût pour l'action et le jeune Armand mène une vie frivole à la capitale, entre frasques amoureuses et escarmouches nocturnes. Elles finissent par lui coûter sa place, après un duel sanglant. Il revient à Saint-Ouen-La Rouërie à l'âge de 25 ans. C'est là que commence la grande aventure avec le départ pour l'Amérique où la guerre d'indépendance a commencé. Entre 1777 et 1784, il se bat aux côtés de Washington "le seul homme qu'il ait jamais admiré et dont il ait accepté l'autorité". Plusieurs faits d'armes (dont Yorktown) lui permettent de construire sa légende de "Colonel Armand". De retour en France il s'attend à être accueilli en héros, mais c'est un autre marquis, La Fayette, revenu deux ans plus tôt, qui a déjà pris cette place. Blessé dans son orgueil, La Rouërie s'engage dans un nouveau combat qui sera son dernier : celui de la Bretagne, alors que la Révolution vient d'éclater. Défenseur farouche de la liberté, royaliste, mais opposé à l'absolutisme, il prend d'abord le parti des révolutionnaires avant de basculer dans la contre-révolution et de créer l'Association bretonne...

"Personnage dans lequel on peut tous se retrouver, exceptionnel, courageux, généreux, proche du peuple et ouvert aux idées de son temps." FX.Lefranc

- Août 1792 : Le rôle exact du marquis Tuffin de la Rouërie, actuellement en fuite, après que son "complot aristocratique" eut été étouffé dans l'oeuf . Rappelons les faits qui se sont déroulés en mai. Une nuit, le maire de saint-Ouen-La-Rouërie, dans le district de Dol (Ille-et-Vilaine) apprend que plus de deux cents hommes sont rassemblés au château du marquis. Ils portent fusils, sabres et pistolets. C'est suffisant pour que le maire - jusqu'alors en bons termes avec l'aristocratie - prévienne le district qui, lui-même, avise Rennes. C'est, sans aucun doute, un complot que les administrations rattachent aussitôt aux divers incidents dans le Trégor. Le marquis se dit d'abord outré. Il adresse un libelle aux "Bretons vrais citoyens" en rappelant sa carrière militaire, son rôle dans la guerre d'Amérique, son sens de l'ordre et de la propriété.

Mais, il est désormais suspect et, ce mois d'août, Rennes et Saint-Malo ont expédié un millier d'hommes, garde-nationaux, dragons, infanterie et même gendarmes pour cerner le château et le fouiller. Résultat négatif. Le marquis s'est avéré introuvable. Et des perquisitions dans les châteaux du Rocher-Portail et de la Ballue, près de Saint-Malo, n'ont rien apporté. Cependant, l'enquête menée prouve que des hommes ont été recrutés en son nom à Rennes, Vannes, Lorient et à La Roche-Bernard où, par suite d'une dénonciation, tout un réseau de racolage à été démantelé, dont Thomas Caradec, meneur de ce qu'on appelle ici "le clan des Thomas" et Coisy, "entrepreneur des tabacs". Par ailleurs une trentaine de personnes ont été arrêtées : bourgeois, marchands, artisans, un maître d'école - Maignan - déjà connu pour ses sentiments anti-patriotiques. Alors que La Rouërie court toujours, il est désormais démontré que le marquis était en rapport avec des émigrés et avait été investi de la mission de regrouper les adversaires de la Nation. En particulier dans les villes où il utilisait le mécontentement populaire. La Rouërie cachait à peine sa méfiance envers les paysans qu'il jugeait peu aptes au combat. La "conujuration" un peu grossie a été dévoilée à Danton. Mais il ne semble pas qu'elle ait pu mettre notre pays en péril. La Rouërie mourut de pneumonie dans une chambre glacée du château de La Guyomarais près de Lamballe

Nota : La Rouërie possède un tempérament de feu. Officier dans la Garde royale, il blesse dans un duel un ami du roi Louis XVI, le comte de Bourbon-Busset. Cet épisode l'emmènera se faire oublier en Amérique où il se couvrira de gloire sous le nom de Colonel Armand à la guerre d'Indépendance des Anglais, dont la bataille de Yorktown. Il y devient brigadier général en mars 1783. Revenu en Bretagne été 1784, il partage un amour romanesque avec sa jeune cousine Thérèse de Moëlien. Cependant, le mariage avec la riche Louise Guérin en 1785 s'achèvera par la rencontre avec le médecin Valentin Chevetel de Bazouges-la-Pérouse qui ne pourra sauver la jeune épouse. La Rouërie sera alors un défenseur des droits de la noblesse bretonne qui revendique son statut particulier. Suite à sa requête avec 12 députés bretons il purgera un mois de Bastille à Paris et sera acclamé à son retour. Franc-maçon, ce libéral souhaite certaines réformes mais reste attaché aux privilèges et particularismes bretons que la jeune Révolution française supprime. Il va alors créer l'Assemblée bretonne, ébauche de la future chouannerie. Elle comptera 10 000 hommes en 1792. Le confident médecin Chevetel sera aussi l'informateur de Danton. Poursuivi alors par les Républicains il devra se réfugier au château de La Guyomarais près de Plancoët où il succombera à une pneumonie. Certains diront également que ce journal lui apprenant la guillotine du roi Louis XVI Place de la Concorde le 21 janvier 1793 l'aura bouleversé et affaibli...Il décèdera le 30 janvier 1793. 12 prévenus, dont sa cousine Thérèse, seront condamnés à mort par Fouquier-Tinville le 18 juin 1793.

"TRéSOR DU BRETON éCRIT 22/1/2023 O.F. Bernez Rouz : à propos du Colloque sur La Rouërie de l'Institut Culturel de Bretagne à Rennes 28/1/2023 - Héros de l'indépendance américaine et défenseur des libertés bretonnes..."Il suit la lutte des Américains des 13 colonies anglaises. Il embarque à Nantes en 1777 dans un navire chargé d'armes. Attaqué par les Anglais dans la baie du Delaware, il saute dans un canot et accoste à la nage... Il gagne la confiance de Georges Washington qui lui confie un corps de volontaires... Après s'être illustré dans de nombreuses batailles, il retourne en France... Il revient en août 1781 avec l'argent de son domaine. Il crée le premier régiment de cavalerie de l'Armée Américaine, participe à la bataille décisive de Yorktown et il est nommé général avant de rentrer en France... Auréolé de gloire mais ruiné La Rouërie échoue à rejoindre l'armée du Roi. Plutôt favorable aux idées libérales du début de la Révolution, il se détourne du mouvement à partir de la nuit du 4 août 1789 dite de l'abolition des privilèges. Il ne supporte pas de voir bafouer le traité de 1532 qui donne à la Bretagne le statut de pays d'Etat dans le royaume de France. Il crée l'Association Bretonne et prépare un soulèvement. Mais la bataille de Valmy en septembre 1792, gagnée par les Républicains, met fin aux espoirs d'un retour à la monarchie constitutionnelle et rétablissement des pays d'Etat comme la Bretagne. L'Association Bretonne est alors esseulée. Traqué, malade, La Rouërie meurt d'une pneumonie il y a 230 ans."

1791 " l'aspect de Philadelphie est monotone. En général ce qui manque aux cités protestantes des Etats-Unis, ce sont les grandes oeuvres de l'architecture...A cette heure de ma vie j'admirais beaucoup les républiques...

Le général Washington Nota (1732 - 1799) : "je retrouvai la simplicité du vieux Romain : une petite maison, ressemblant aux maisons voisines, était le palais du président des Etats-Unis: point de gardes, pas même de valets. Je frappai : une jeune servante ouvrit. je lui demandai si le général était chez lui; elle me répondit qu'il y était.... Au bout de quelques minutes le général entra : d'une grande taille, d'un air calme et froid plutôt que noble. Je lui présentai ma lettre en silence; il l'ouvrit, courut à la signature qu'il lut tout haut avec exclamation : "Le colonel Armand!" C'était ainsi qu'il l'appelait et qu'avait signé le marquis de La Rouërie. Nous nous assîmes. Je lui expliquai tant bien que mal le motif de mon voyage. Il me répondit par monosyllabes anglais et français. Je lui dit : mais il est moins difficile de découvrir le passage du nord-ouest que de créer un peuple comme vous l'avez fait"

Nota : "Chateaubriand a peu vécu en Bretagne mais il y est toujours resté très attaché, fasciné par l'archaïque, par la nature primitive. Comme un paradis perdu, qu'il va chercher chez les Indiens Natchez, en Amérique du Nord. Mais il invente, Chateaubriand, qualifié de "menteur magnifique" par un de ses biographes, M. de Jaeghere, il invente cette rencontre avec les Indiens Natchez, comme il invente cette entrevue avec Georges Washington".(JM Le Boulanger "être breton?")

1792 : Dès le 30 juin, une bagarre éclatait entre Gardes nationaux "Les La Fayettistes" et un bataillon de Fédérés arrivés de Marseille en chantant "le chant de guerre pour l'armée du Rhin" qu'on appelle déjà la "Marseillaise". Le 3 août, 47 sections de Paris (sur 48) demandaient la déchéance du roi. Dès le lendemain, la cour faisait défendre les Tuileries par des Suisses. Le 9 août, le lugubre son du tocsin donnait le signal de l'insurrection. Les sans-culottes parisiens des sections donnaient l'assaut en arborant le drapeau rouge. Aux premières escarmouches, le roi et sa famille se réfugiaient auprès de l'Assemblée Nationale toute proche. Et sans doute aurait-on assisté à une accalmie (les Suisses fraternisant avec les émeutiers) si des coups de feu n'avaient été tirés par des aristocrates. C'était le début d'un combat acharné que les Fédérés Brestois et Marseillais, arrivés à la rescousse, allaient faire tourner à l'avantage de l'insurrection. Mais à quel prix! Plusieurs Brestois auraient été pris pour des Suisses, en raison de la couleur identique de leurs uniformes et auraient été tués par leurs alliés! An Un de l'Egalité. Le bilan global est lourd : un millier de tués et blessés chez les patriotes.

Le 15 août : en Mayenne, les hommes disent "non à la conscription" dans une bonne douzaine de chefs-lieux. Cette loi du 22 juillet rétablit le principe d'une réquisition d'hommes, rappelant la milice déjà honnie sous l'ancien régime. Dans le district de Laval à Saint-Ouen-des -Toits les patriotes de La Brûlatte ont demandé à former leur contingent. Sur le chemin du retour, ils se font rosser par une troupe de 400 à 500 hommes, parmi lesquels on remarque Jean COTTEREAU, dit Jean CHOUAN. Cet ancien faux-saulnier est connu des services de police. La justice du roi s'est intéressée à lui à plusieurs reprises. En avril 1781 elle l'a même condamné à la potence pour coups mortels dans un cabaret. Contumax, il a seulement été pendu en effigie. La justice révolutionnaire pourrait bien être moins clémente.

Mars 1793 : "Levée des 300 000 hommes" : les volontaires de 1791 ayant regagné leurs foyers par dizaines de milliers en décembre, ainsi que les y autorisait leur contrat d'engagement, la baisse des effectifs et l'entrée en guerre de l'Espagne aux côtés de l'Angleterre et de la Hollande, la Convention réclame des hommes. Elle se heurte dans l'ouest à une forte résistance : à Pluméliau près de Pontivy 3 gendarmes, 25 garde nationaux et 2 commissaires de district ont été massacrés par les paysans venus en grand nombre des paroisses voisines. Le 13 mars à l'église Toussaint de Rennes, des célibataires de 18 à 40 ans ,réunis pour le tirage au sort, ont crié "Vive le roi! Tous royalistes!".

1793 : Le calendrier républicain remplace le grégorien - datant de 1582 - ce 24 novembre 1793 déclaré 4 frimaire An II. Le poète André Chénier aura fait adopter les propositions de la commission Romme et Monge, mathématiciens, et Fabre d'Eglantine (M. il pleut il pleut bergère!) On aura maintenu les douze mois en commençant par le 1er Vendémiaire (vendanges) ex-22 septembre jour de l'équinoxe d'automne, symbole d'égalité. Puis on aura Brumaire (brumes), Frimaire (froid), Nivôse (neige), Pluviose (pluie), Ventôse (vent), Germinal (germination), Floréal (fleurs), Prairial (prairies), Messidor (moissons), Thermidor (chaleur) et Fructidor (fruits). On compose 3 décades par mois avec 10 jours (primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi et pour remplacer le dimanche : Décadi. Les cinq jours restant de l'année seront jours de fêtes républicaines nationales : "Sans-Culottides", les Fêtes du "Génie", du "Travail", de la "Vertu", et "des Récompenses et de l'Opinion". On remplace les jours des saints par des noms liés à l'économie rurale : chicorée, cochon, nèfle, mâche, chou-fleur, miel, sapin, ajonc, bruyère, grillon, ... On peut ainsi proposer : Mois de l'ère vulgaire Lundi 25 année 1793 : Frimaire 3ème mois, 1ère décade, Quintidi 5, Cochon.

1793 - 1794 : les "Girondins" de Rennes, ville attentive au mouvement parisien et national mais restée bourgeoise et modérée. En septembre 1793, la Terreur s'est installée. Carrier arrive à Rennes avec pour mission de serrer la vis. Curieusement, il ne fait pas marcher la guillotine (dont le bois est de provenance d'Acigné). Il n'a pas encore inventé les noyades de masse qu'il commettra à Nantes quelques semaines plus tard.Sa grande affaire est de tailler en pièce les Girondins, ces fédéralistes mous. Le président du Tribunal de commerce, Sébastien Elias, était girondin mais venait opportunément de se rétracter. Négociant en toile, c'était un bourgeois franc-maçon acquis aux idées des Lumières. Carrier le nommera maire et partira à Nantes. Rapidement, Elias marque sa désapprobation par deux faits mineurs mais courageux à cette période. Après six mois d'exercice, il quitte son poste de maire et sera remplacé par Jean Leperdit (1752 - 1825), tailleur d'habits, qui aura également un rôle de modérateur et sauvera de nombreuses vies. Leperdit résida au n°2 de la place Sainte-Anne, laquelle fut agrandie suite aux incendies de 1747 et 1755. L'état de siège fera de Rennes la républicaine un camp retranché de 1793 à 1800 au milieu d'un pays acquis à la chouannerie et au brigandage. Pour preuve, en juillet 1794, Sébastien Elias et son frère sont interpellés, emmenés jusqu'à Mortagne puis libérés par un arrêté du Comité de sûreté générale de Paris. Mais le 11 août, dans la bois de la Gravelle, situé en Mayenne en bordure de l'Ille-et-Vilaine, une bande de cinquante "brigands" pillent la voiture et égorgent les deux hommes chargés du courrier, ainsi que Sébastien Elias. Avec des Extraits de "Rennes de Chateaubriand au Père Ubu" ,Georges Guitton 2023

"Venise, septembre 1833 : Les Bretons et les Vénitiens.

Je cherchais, en me réveillant, pourquoi j'aimais tant Venise, quand tout à coup je me suis souvenu que j'étais en Bretagne : la voix du sang parlait en moi. N'y avait-il pas au temps de César, en Armorique, un pays des Vénètes, civitas Venetum, civitas Venetica? Strabon n'a-t-il pas dit qu'on disait que les Vénètes étaient descendants des Vénètes gaulois?

- Stendhal reprendra en 1837 : "J'ai passé la nuit à Vannes, capitale des Vénètes, qui sont allés donner leur nom à Venise"

On a soutenu contradictoirement que les pêcheurs du Morbihan étaient une colonie des pesctarori de Palestrine : Venise serait la mère et non la fille de Vannes. On peut arranger cela en supposant (ce qui d'ailleurs est très probable) que Vannes et Venise sont accouchées mutuellement l'une de l'autre. Je regarde donc les Vénitiens comme des Bretons; les gondoliers et moi nous sommes cousins et sortis de la corne de la Gaule, cornu Galliae."

Mises en forme et compléments Alain GOUAILLIER

En 1736, le voyage de Paris vers Rennes prend huit jours. Les voyageurs passent par Orléans et longent la Loire jusqu'à Nantes en remontant enfin vers la capitale bretonne. Une diligence circulait à 6 kilomètres par heure. Un cheval parcourait seulement 25 à 30 kilomètres par jour. Le changement d'attelage s'effectuait toutes les 3 à 4 lieues dans les relais de Poste souvent couplés avec une auberge permettant d'y passer la nuit. A Acigné, elle se situait en face de l'église, à l'angle bas de la placette des halles. A pied ou avec des chevaux ? En "marche forcée" les légionnaires romains pouvaient réaliser 7 kilomètres en 50 minutes, puis 10 minutes de récupération, et ce pendant 9 heures, avec un équipement de 35 à 40 kilos.

Progrès considérable, en 1857, avec la voie ferrée qui réduit à 10 heures la distance entre la capitale française et l'autre, bretonne. Le 19 août 1858, Napoléon III vint inaugurer la gare de Noyal/Acigné. A l'instigation de l'abbé Barbedet, celui-ci demande à l'acignolaise Marie Besnard d'offrir une motte de beurre frais à l'impératrice en lui confiant les soucis financiers du curé d'Acigné pour achever l'école des filles. Mission accomplie avec l'arrivée de fonds providentiels.

Jules MICHELET : "Tableau de la France : Bretagne 1831" - Extraits

Jules Michelet, né à Paris en 1798, aura presque parcouru le XIXème siècle (décès à 76 ans en 1874). On l'appelle le "père de l'Histoire de France" et l'"instituteur de la Nation". De famille catholique originaire de Picardie et des Ardennes, il deviendra surtout Républicain avec des positions anticléricales. L'été 1831, il se rend en Bretagne, nous dessinant et nous racontant avec ses yeux ébahis de parisien récemment nommé chef de la section historique aux Archives nationales et professeur suppléant de Guizot à la Faculté des Lettres de Paris.

"La pauvre et dure Bretagne, l'élément résistant de la France, étend ses champs de quartz et de schiste, depuis les ardoisières de Châteaulin près Brest, jusqu'aux ardoisières d'Angers. C'est là son étendue géologique... La langue bretonne ne commence pas même à Rennes, mais vers Elven, Pontivy, Loudéac et Châtelaudren. De là, jusqu'à la pointe Finistère, c'est la vraie Bretagne, la Bretagne "bretonnante", race rude de grande noblesse, d'une finesse de caillou. Les paysans qu'on rencontre, sérieux, les cheveux noirs, la figure sèche vous regardent obliquement. Les femmes frappées de méridionalité, quelquefois jolies. Mais ce n'est pas la longue figure des Normandes. Ici, le visage est rond. Imaginatifs et spirituels, ces descendants des opiniâtres "Kymris" (peuple celte ancêtre des Gallois.../...), n'en aiment pas moins l'impossible, les causes perdues. Si le Breton perd tant de choses, sa langue, son costume, une lui reste, le caractère. Ce pays a été longtemps étranger au nôtre, justement parce qu'il est resté trop fidèle à notre état primitif; peu français tant il est gaulois, il nous aurait échappé plus d'une fois si nous ne l'avions tenu serré, comme dans des pinces et des tenailles, entre quatre villes françaises d'un génie rude et fort : Nantes et Saint-Malo, Rennes et Brest.

Et pourtant, cette pauvre vieille province nous a sauvés plus d'une fois; souvent lorsque la patrie était aux abois et qu'elle désespérait presque, il s'est trouvé des poitrines et des têtes bretonnes plus dures que le fer de l'étranger. Quand les les hommes du Nord (Vikings) couraient impunément nos côtes et nos fleuves, la résistance commença par le breton "Noménoé" (Nominöé); il se mit à la tête du peuple, battit les "Northmans" (Normands), défendit contre Tours l'indépendance de l'Eglise bretonne. (évêché de Dol-de-Bretagne) Les Anglais furent repoussés au XIVème siècle par Duguesclin; au XVIIème, poursuivis sur toutes les mers par Duguay-Trouin (de Saint-Malo). Les guerres de la liberté religieuse, et celles de la liberté politique, n'ont pas de gloires plus innocentes et plus pures que Lanoue et Latour d'Auvergne, le premier grenadier de la République. C'est un Nantais, si l'on n'en croit la tradition, qui aurait poussé le dernier cri de Waterloo : "la garde meurt et ne se rend pas".

Le génie de la Bretagne, c'est un génie d'indomptable résistance et d'opposition intrépide, opiniâtre, aveugle; témoin Moreau, l'adversaire de Bonaparte - (Moreau, natif de Morlaix, ami de collège de Châteaubriand et acteur républicain à la "Journée des Bricoles" de Rennes en 1789). La chose est plus sensible encore dans l'histoire de la philosophie et de la littérature. Le Breton Pélage, qui alluma l'étincelle dont s'éclaira tout l'Occident, qui mit l'esprit stoïcien dans le christianisme, et réclama le premier dans l'Eglise en faveur de la liberté humaine, eut pour successeurs le Breton Abailard et le breton Descartes. Tous trois ont donné l'élan à la philosophie de leur siècle. Toutefois, dans Descartes même, le dédain des faits, le mépris de l'histoire et des langues, indiquent assez que ce génie indépendant, qui fonda la psychologie et doubla les mathématiques, avait plus de vigueur que d'étendue.

Cet esprit d'opposition, naturel à la Bretagne, est marqué au dernier siècle et au nôtre par deux faits contradictoires en apparence. La même partie de la Bretagne (Saint-Malo, Dinan et Saint-Brieuc) qui a produit, sous Louis XV, Duclos, Maupertuis et Lamétrie, a donné, de nos jours, Châteaubriand et Lamennais.

Jetons maintenant un rapide coup d'oeil sur la contrée. A ses deux portes, la Bretagne a deux forêts, le Bocage normand et le Bocage vendéen; entre deux villes, Saint-Malo et Nantes, la ville des corsaires et celle des négriers. Saint-Malo ... petite ville, riche, sombre et triste, nid de vautours ou d'orfraies, tour à tour île et presqu'île selon le flux ou le reflux; tout bordé d'écueils sales et fétides, où le varech pourrit à plaisir. Au loin, une côte de rochers blancs, anguleux, découpés comme au rasoir. La guerre était le bon temps pour Saint-Malo; ils ne connaissaient pas de plus charmante fête; ils préparaient ainsi leurs corsaires, organisaient bourgeoisement à leur profit l'héroisme et la mort. De Saint-Malo, Duguay-Trouin et tant d'autres héros de la marine.

A l'autre bout, c'est Brest, le grand port militaire, la pensée de Richelieu, la main de Louis XIV; fort, arsenal et bagne, canons et vaisseaux, armées et millions. La force de la France entassée au bout de la France : tout cela dans un port serré, où l'on étouffe entre deux montagnes chargées d'immenses constructions... C'est un prodigieux tour de force, un défi porté à l'Angleterre et à la nature. Plus d'un vaisseau a péri à la passe de Brest. Toute cette côte est un cimetière. Il s'y perd soixante embarcations chaque hiver.

La rareté de nos ports si clairsemés, de Brest à Saint-Malo, à Cherbourg, au Havre, la difficulté de leurs entrées, leur ensablement, montrent que la mer n'aime pas la France; elle est anglaise d'inclinaison. L'Angleterre regarde de partout l'Océan; nous, nous avons à peine de petites fenêtres percées sur lui, à travers nos falaises et nos rochers. La Bretagne est pis qu'une île : ni fleuve, ni port; nul accès ni par terre ni par mer. Rien de sinistre et formidable comme cette côte de Brest, c'est la limite extrême, la pointe, la proue de l'ancien monde. Là, les deux ennemis sont en face : la terre et la mer, l'homme et la nature... C'est qu'en effet, il y a pis que les écueils, pis que la tempête. La nature est atroce, l'homme est atroce, et ils semblent s'entendre. Naguère encore, dès que la mer leur jetait un pauvre vaisseau, ils couraient à la côte, hommes, femmes et enfants; ils tombaient sur cette curée. Souvent, dit-on, une vache, promenant à ses cornes un fanal mouvant, l'amenait sur ces écueils.

L'homme est dur sur cette côte. Fils maudit de la création, vrai Caïn, pourquoi pardonnerait-il à Abel? La nature ne lui pardonne pas. La vague l'épargne-t-elle quand les terribles nuits d'hiver, il va par les écueils attirer le varech flottant qui doit engraisser son champ stérile, et que si souvent le flot apporte l'herbe et emporte l'homme? L'épargne-t-elle quand il glisse en tremblant sous la pointe du Raz, aux rochers rouges où s'abîme l'"enfer de Plogoff", à côté de la "Baie des Trépassés", où les courants portent les cadavres depuis tant de siècles? C'est un proverbe breton : "Nul n'a passé le Raz sans mal ou sans frayeur" et encore: "Secourez-moi, grand Dieu, à la pointe du Raz, mon vaisseau est si petit et la mer est si grande."Là, la nature expire, l'humanité devient morne et froide. Nulle poésie, peu de religion; le christianisme y est d'hier. Dans les îles de Sein, de Batz, d'Ouessant, les mariages sont tristes et sévères. La femme y travaille plus que l'homme, et dans les îles d'Ouessant elle y est plus grande et plus forte. C'est elle qui cultive la terre; lui, il reste assis au bateau, bercé et battu par la mer, sa rude nourrice. Les animaux aussi s'altèrent et semblent changer de nature. Les chevaux, les lapins sont d'une étrange petitesse dans ces îles.

Asseyons-nous à cette formidable pointe du Raz. C'est ici le sanctuaire du monde celtique. Ce que vous apercevez, par delà la baie des Trépassés, est lîle de Sein, triste banc de sable sans arbres et presque sans abri. Cette île était la demeure des vierges sacrées qui donnaient aux Celtes beau temps ou naufrage, berceau de Myrdynn, le Merlin du Moyen-Age. Son tombeau est de l'autre côté de la Bretagne, dans la forêt de Brocéliande, sous la fatale pierre où sa Vyvyan l'a enchanté. Tous ces rochers que vous voyez, ce sont des villes englouties; c'est Douarnenez, c'est Is, la Sodome bretonne; ces deux corbeaux, qui vont toujours volant lourdement au rivage, ne sont rien autre que les âmes du roi Grallon et de sa fille; et ces sifflements, qu'on croirait ceux de la tempête, sont les "crieren", ombres des naufragés qui demandent la sépulture.

A Lanvau, près Brest, s'élève une grande pierre brute. De là, jusqu'à Lorient, et de Lorient à Quiberon et Carnac, sur toute la côte méridionale de la Bretagne, vous ne pouvez marcher un quart d'heure sans rencontrer quelques-uns de ces monuments, rudes et muettes pierres qu'on appelle "druidiques". Vous les voyez souvent de la route dans des landes couvertes de houx et de chardons. Qu'on veuille y voir des autels, des tombeaux, ou de simples souvenirs de quelque événement, ces monuments ne sont rien moins qu'imposants. Ce sont de grosses pierres basses, dressées et souvent un peu arrondies par le haut; ou bien une table de pierre portant sur trois ou quatre pierres droites. Nulle inscription, nul signe, si ce n'est peut-être sous les pierres renversées de Loc Maria ker. Si vous interrogez les gens du pays, ils répondront brèvement que ce sont les maisons des "korrigans", des "Courils", petits hommes lascifs qui, le soir, barrent le chemin, et vous forcent de danser avec eux jusqu'à ce que vous en mouriez de fatigue. Ailleurs, ce sont les fées qui, descendant des montagnes en filant, ont apporté ces rocs dans leur tablier. Ces pierres éparses sont toute une noce pétrifiée.

On ne sent bien l'histoire de Bretagne que sur le théâtre même des guerres bretonnes, aux roches d'Auray, aux plages de Quiberon, de Saint-Michel-en-Grève, où le duc fraticide rencontra le moine noir.... Je n'oublierai jamais le jour où je partis de grand matin d'Auray, la ville sainte des chouans, pour visiter, à quelques lieues de là, les grands monuments druidiques de Loc Maria Ker et de Carnac. Le premier de ces villages "avec ses îles du Morbihan, plus nombreuses qu'il n'y a de jours dans l'an". Il tombait du brouillard, comme il y en a sur ces côtes la moitié de l'année. Nous avançions en dansant, péniblement, sur les rocs, les branches des arbres nous frappant le visage, nous lançant l'eau, déchirant les chevaux et le postillon. Les manoirs bretons semblent plus compter pour leur défense sur la difficulté des approches, sur les forêts broussailleuses, les marais qui les cachent que sur une position élevée. De temps en temps un paysan au nez pointu qui passe sans regarder; mais il vous a bien vu avec son oeil oblique d'oiseau de nuit. Cette figure explique le fameux cri de guerre, et le nom de chouans, que leur donnaient les "bleus". Point de maisons sur les chemins; ils reviennent chaque soir au village.

Partout de grandes landes, tristement parées de bruyères roses et de diverses plantes jaunes; ailleurs ce sont des campagnes blanches de sarrasin. En avançant vers Carnac, c'est encore pis. Véritables plaines de roc où quelques moutons noirs paissent le caillou. Au milieu de tant de pierres, dont plusieurs sont dressées d'elles-mêmes, trapues comme les hommes du pays, les alignements de Carnac n'inspirent aucun étonnement... Quiberon, de sinistre mémoire! Entre Auray et Vannes, les yeux se heurtent à un objet funèbre; sur une vaste prairie, une seule tombe : ce sont les prisonniers vendéens pris à Quiberon que les soldats ne purent sauver, qu'il fallut fusiller là.

Le Morbihan sombre d'aspect l'est aussi de souvenirs; pays de vieilles haines, de pèlerinages et de guerre civile; terre de caillou et race de granit. Là tout dure; le temps y passe plus lentement. Les prêtres y sont très forts. C'est pourtant une grave erreur de croire que ces populations de l'Ouest, bretonnes et vendéennes, soient profondément religieuses : dans plusieurs cantons de l'Ouest, le saint qui n'exauce pas les prières risque d'être vigoureusement fouetté. En Bretagne, comme en Irlande, le catholicisme est cher aux hommes comme symbole de la nationalité. La religion y a surtout une influence politique. Un prêtre irlandais qui se fait ami des Anglais est bientôt chassé du pays. Nulle église, au Moyen-Age, ne resta plus longtemps indépendante de Rome que celle d'Irlande et de Bretagne. La dernière essaya longtemps de se soustraire à la primatie de Tours, et lui opposa celle de Dôle (Dol-de-Bretagne, Nominoë).

Les familles étaient d'autant plus nombreuses en Bretagne qu'elles étaient plus pauvres. C'était une idée bretonne d'avoir le plus d'enfants possible, c'est-à-dire le plus de soldats qui allassent gagner au loin et qui raportassent. Dans les vraies usances bretonnes, la maison paternelle, le foyer, restait au plus jeune; les aînés étaient mis dehors; ils se jetaient dans une barque ou sur un mauvais petit cheval, et tant les portait la barque ou l'indestructible bête, qu'ils revenaient au manoir refaits, vêtus et passablement garnis. La noblesse innombrable et pauvre de la Bretagne était plus rapprochée du laboureur. Il y avait là aussi quelque chose des habitudes de clan. Le vasselage n'y était pas un simple rapport de terre, de service militaire, mais une relation intime entre le chef et ses hommes non sans analogie avec le "cousinage fictif des highlanders écossais". Une foule de familles de paysans se regardaient comme nobles; quelques-uns se croyaient descendus d'Arthur ou de la fée Morgane, et plantaient, dit-on, des épées pour limites à leurs Champs.

Ne nous étonnons pas que cette race celtique, la plus obstinée de l'ancien monde, ait fait quelques efforts dans les derniers temps pour prolonger encore sa nationalité; elle l'a défendue de même au Moyen-Age. La Bretagne sous forme de duché et comme telle, classée parmi les grands fiefs, était au fond tout autre chose, une chose si spéciale, si antique que personne ne la comprenait. Pour que l'Anjou prévalût au XIIème siècle sur la Bretagne, il a fallu que les Plantagenets devinssent, par deux mariages, rois d'Angleterre et ducs de Normandie et d'Aquitaine. La Bretagne, pour leur échapper, s'est donnée à la France, mais il leur a fallu encore un siècle de guerre entre les partis français et anglais, entre les Blois et les Montfort. Quand le mariage d'Anne avec Louis XII eut réuni la province au royaume, quand Anne eut écrit sur le château de Nantes la vieille devise du château des Bourbons (Qui qu'en grogne, tel est mon plaisir), alors commença la lutte égale des Etats, du Parlement de Rennes, sa défense du droit coutumier contre le droit romain, la guerre des privilèges provinciaux contre la centralisation monarchique. Comprimée durement par Louis XIV, la résistance recommença sous Louis XV, et La Chalotais, dans un cachot de Brest, écrivit avec un cure-dent son courageux factum contre les jésuites.

Aujourd'hui la résistance expire, la Bretagne devient peu à peu toute France. Le vieil idiome, miné par l'infiltration continuelle de la langue française, recule peu à peu.Le génie de l'improvisation poétique, qui a subsisté si longtemps chez les Celtes d'Irlande et d'Ecosse, qui chez nos Bretons même n'est pas tout à fait éteint, devient pourtant une singularité rare... Nos Bretons sont, dans leur langage, pleins de paroles tristes, ils sympatisent avec la nuit, avec la mort. De toutes les populations celtiques, la Bretagne est pourtant la moins à plaindre, elle a été associée depuis longtemps à l'égalité; la France est un pays humain et généreux. Sa tristesse lui vient de s'être attachée aux causes perdues.

Compléments avec des notes servant à établir son "Tableau de la France" de 1833 :

- 12/8/1831 : Curseuil (Curiosoliti) à deux lieues de Dinan (Corseul en pays Curiosolites), maison du temple et tombeau des Beaumanoir - "les Malouins plus vifs que les Bretons!" - "Le paysan n'a guère gagné à la Révolution. Seulement les bourgeois des villes ont succédé aux nobles dans la propriété. "La limite de la langue bretonne est entre Loudéac et Pontivy, entre Chatelaudr(e)in et un village séparé par un ruisseau, de sorte que les bêtes de M. de Kergariou sont dans les deux langues. Les Bretons envoient leurs enfants apprendre la France" -

- 13/8/1831 : "La Bretagne est beaucoup moins étendue qu'il ne semble. Pour le géologue et le politique, elle va jusqu'à Fougères et Nantes; mais sous le rapport de la race et de la langue, elle comprend seulement Tréguier, Léon, Cornouailles et Vannes. Quelle est la limite de la langue du côté du Morbihan? Elven. A Roscoff les paysans parlent dès trois ans le breton, le français et l'anglais."

- 15/8/1831 : "Morlaix : les paysans attachent des traditions aux pierres druidiques.Près de Morlaix, un paysan chargé blasphème; il est avalé par la lune, mais auparavant, il inscrit du doigt une croix sur la pierre où il avait jeté son fardeau. - Brest, colonie française en Bretagne, ainsi que Nantes et Saint-Malo. Beaux hommes, noirs de vêtements à Landivisiau, canton du Léonais -

- 16/8/1831 : "Aller à pied de Lorient à Carnac et Locmariaker. Il y a des monuments tout le long de la côte. Voir les hiéroglyphes à Lokmariaker sous le dolmen principal. - Brest, le bagne moins effrayant que je ne l'aurais cru. Les bonnets verts sont à perpétuité. Ce qu'il y a de plus horrible, c'est cet accouplement de la chaîne. Ils paraissent abattus ou insouciants. Cependant il s'en sauve tous les jours. Nous entendons trois coups de canon."

17/8/1831 : " la Bretagne est schiste, silex et granit. A Châteaulin et à Angers, ardoises. Race dure. - Les pères de famille de Léon portent la clef de leur maison à leurs bragubras (braccae, grandes culottes). Ils trouvent près de Carhlaix que leur curé crie trop fort; ils sont sensibles au mot de "liberté".

19/8/1831 : "Auray : parti à quatre heures du matin, entre chien et loup, pour Locmariaker. Chemins très âpres et souvent périlleux. Théâtre sinistre de la guerre des chouans. Ce nom de hiboux caractérise admirablement ces hommes au nez pointu, à l'oeil oblique, cette guerre du crépuscule dans les bruyères et les taillis. Plantes très épineuses. Partout des domens sur les bruyères élevées, ou des pierres préparées pour l'être. La Bretagne semble repousser l'étranger, avec ces plantes et ces rocs hostiles.... ses îles du Morbihan aussi nombreuses qu'il y a de jours dans l'an. Ponts dangereux sur des marais. Brume et pluie battante... Carnac, maison de Georges Cadoudal et maison de son frère... au loin, dolmen naturel (maison du druide?). Vastes champs, où le granit perce partout la bruyère. Une foule de croix de granit, dont plusieurs à jours et artistiquement ouvragées. C'est le menhir chrétien, plus complet, rayonnant comme une étoile. Ces champs de pierre sont l'introduction naturelle de Carnac et font disparaître le miracle. Peut-être fêtes religieuses où l'on allumait des feux sur toutes les pierres. Ces pierres basses sont le point de départ de l'élan architectural dans l'Occident, comme en Egypte les grottes. Le second pas est le dolmen, grotte artificielle.

- 20/8/1831 : Auray-Nantes par Vannes : "Passé le matin par le Champ des Martyrs (prisonniers de Quiberon fusillés) , simple et beau dans un des plus beaux lieux du monde. Pèlerinage de sainte Anne ; portrait d'un paysan qui, en 1625, découvrit l'image de sainte Anne. Aux Jésuites.... dans le Morbihan, point de chansons, mais seulement des cantiques. Bon marché des vivres à Vannes, sauf le pain : deux poulets pour vingt sols.... De Vannes à la Roche-Bernard, toutes les auberges "à la Croix verte"; châtaigniers; ils doivent nourrir le peuple dans d'autres parties de la Bretagne.

STENDHAL : revenant du soleil d'Italie, son éditeur lui demande de parcourir nos provinces - dont la Bretagne - en juillet 1837. Las, il enchaîne un circuit de Nantes, Vannes, Lorient, Rennes avec des conditions climatiques désagréables : pluie, vent, .... Ses écrits témoignent d'un dédain éclatant. Heureusement, le final à Saint-Malo sauvera les "mauvaises apparences" :

"... Hier, j'ai pris un bateau pour faire le tour des îlots noirs qui, suivant moi, gâtent beaucoup la vue de saint-Malo du côté de la mer; ensuite je suis allé errer le long de la jolie côte couverte d'arbres qui termine l'horizon au couchant. Le vent étant agréable et la mer tranquille, j'ai fait mettre la voile, et suis allé au loin vers le couchant, toujours lisant mon roman ("La princesse de Clèves"). J'avais oublié tout au monde. Si l'on m'eût demandé où j'étais, j'aurais répondu : A la Martinique.... J'ai manqué ainsi, à mon grand regret, l'heure du bateau à vapeur qui conduit à Dinan. On dit que les bords de la rivière sont charmants et hérissés de rochers singuliers; et d'ailleurs on trouve, près de cette ville toute du Moyen-Age, un menhir de vingt-cinq pieds de haut : ces monuments informes font réfléchir et je commence à m'y attacher, à mesure que je vois augmenter mon estime pour les Bretons.... Une vérité m'assiège à chaque heure du jour, depuis que je suis en Bretagne : - Bravoure des jeunes enfants bretons de la côte de Morlaix, qui se cachent à bord des navires qui partent pour la pêche de la morue sur le banc de terre-Neuve; on les appelle des "trouvés" (trouvés à bord du navire, quand il est loin des côtes). On pourrait lever ici une garde impériale de marins. Du temps de l'Empire, les corsaires bretons attendaient, pour sortir, quelque tempête qui ne permît pas aux vaisseaux du blocus anglais de se tenir près de leurs rochers de granit noir. Quelle différence pour Napoléon, si, au lieu de faire des flottes, il eût équipé mille corsaires? Que n'eût-il pas fait avec des Bretons!

Victor Hugo se rendra en août 1834 à Saint-Renan rejoindre sa maîtresse Juliette Drouet après une dispute.

" J'arrive. Je suis encore tout étourdi de trois nuits de malle-poste, sans compter les jours. Trois nuits à grands coups de fouet, à franc-étrier, sans boire, ni manger, ni respirer à peine....la tête est lasse quand, par une aube de vent et de brume, on descend au grand galop dans Brest, sans rien voir que la vitre abaissée sur vos yeux contre la pluie....

Cette nuit, à quatre heures je partirai pour Auray sur l'impériale de la diligence. Je vais voir Quiberon et Karnac. De là je compte remonter la Loire par Nantes jusqu'à Tours par le bateau à vapeur, puis de Tours à Paris.... Le 12 août : me voici à Vannes. Je suis allé hier à Karnac dans un affreux cabriolet par d'affreuses routes, et à Lokmariaker à pied. Cela m'a fait huit bonnes lieues de marche qui ont crevé mes semelles; mais j'ai ramassé bien des idées et bien des sujets... Tu ne peux te figurer comme les monuments celtiques sont étranges et sinistres. A Karnac, j'ai eu presque un moment de désespoir; figure-toi que ces prodigieuses pierres de Karnac, dont tu m'as si souvent entendu parler, ont presque toutes été jetées bas par les imbéciles de paysans, qui en font des murs et des cabanes. Tous les dolmens, un excepté qui porte une croix, sont à terre; il n'y a plus que des peulvens. Te rappelles-tu? un peulven, c'est une pierre debout comme nous en avons vu une ensemble à Autun en 1825.

Les peulvens de Karnac font un effet immense. Ils sont innombrables et rangés en longues avenues. Le monument tout entier, avec ses cromlechs qui sont effacés et ses dolmens qui sont détruits, couvrait une plaine de plus de deux lieues. Maintenant on n'en voit plus que la ruine. C'était une chose unique qui n'est plus. Pays stupide! peuple stupide! gouvernement stupide!

A Lokmariaker, où j'ai eu beaucoup de peine à parvenir avec les pieds ensanglantés par les bruyères, il n'y a plus que deux dolmens, mais beaux. L'un, couvert d'une pierre énorme, a été frappé par la foudre, qui a brisé la pierre en trois morceaux. Tu ne peux te figurer quelle ligne sauvage ces monuments font dans un paysage....

1836 , à Louis Boulanger : Une ville qu'il faut aussi que vous voyiez avec moi, c'est Fougères

Nota :Fougères, lieu de naissance de Juliette Drouet, née Gauvain, même nom que son personnage dans "Quatre-Vingt Treize".

Toute cette Bretagne, au reste, vaut la peine d'être vue. Quelquefois dans une petite bourgade, comme Lassay, par exemple, vous trouvez tout à coup trois admirables châteaux dans le même tas. Pauvre Bretagne! qui a tout gardé, ses monuments et ses habitants, sa poésie et sa saleté, sa vieille couleur et sa vieille crasse par-dessus.

Nota : Lassay n'est pas en Bretagne mais en Mayenne dans le Maine. Victor Hugo y séjournera le 20 juin 1836 avec Juliette Drouet, marquant un arrêt entre Alençon et Fougères. Il dessinera deux des trois châteaux : celui de Lassay, ancienne place forte des huguenots, qu'il ne pourra visiter. Le domestique prétextant que "Monsieur ne reçoit pas les vagabonds". Et le deuxième château du XVème, du Bois-Thibault, d'où Jehanne, dernière descendante de la famille de Logé, s'en alla se réfugier en Anjou pour épouser Jean du Bellay, donnant lignée au poète Joachim du Bellay. Au Vème siècle Lassay fut une cité très marquée par l'ermite auvergnat Fraimbault qui inventera un personnage servant au XIIème siècle de trame à Lancelot du lac, chevalier du roi Arthur et aux récits de Chrétien de Troyes. Il y eut également un curé devenu maire, virulent pendant la période révolutionnaire....

Je reviens de Fougères. Je veux absolument que vous voyiez Fougères. Figurez-vous une cuiller; grâce encore pour ce commencement absurde. La cuiller, c'est le château ; le manche, c'est la ville. Sur le château rongé de verdure, mettez sept tours, toutes diverses de forme, de hauteur et d'époque : sur la manche de ma cuiller entassez une complication inextricable de tours, de tourelles, de vieux murs féodaux chargés de vieilles chaumières, de pignons dentelés, de toits aigus, de croisées de pierre, de balcons à jour, de mâchicoulis, de jardins en terrasses; attachez ce château à cette ville et posez le tout en pente et de travers dans une des plus vertes et des plus profondes vallées qu'il y ait. Coupez le tout avec les eaux vives et étroites du Couesnon sur lequel jappent nuit et jour quatre ou cinq moulins à eau. Faites fumer les toits, chanter les filles, crier les enfants, éclater les enclumes; vous aurez Fougères; qu'en dites-vous?

Eh bien! il y a dix villes comme cela en Bretagne, Vitré, Sainte-Suzanne (?), Mayenne (?), Dinan, Lamballe, etc...; et quand vous dites aux stupides bourgeois, qui sont les punaises de ces magnifiques logis, quand vous leur dites que leur ville est belle, charmante, admirable, ils ouvrent d'énormes yeux bêtes; et vous prennent pour un fou. Le fait est que les Bretons ne comprennent rien à la Bretagne. Quelle perle et quels pourceaux!

Fougères : Bien qu'accompagné par sa maîtresse, la fougeraise Juliette Drouet, Victor HUGO écrit à sa femme : "Je suis à cette heure dans le pays des fougères, dans une ville qui devrait être pieusement visitée par les peintres, dans une ville qui a un vieux château flanqué de vieilles tours les plus superbes du monde, avec des moulins à eau, des ruisseaux vifs (...). J'ai vu tout cela au soleil, je l'ai vu au crépuscule, je l'ai revu au clair de lune, et je ne m'en lasse pas. C'est admirable."

Saint-Malo, 25 juin 1836 : ... Arrivé à Saint-Malo, j'étais pénétré de poussière, j'ai couru à l'océan, et je me suis baigné dans les rochers qui entourent le fort du môle et qui font à la marée basse mille baignoires de granit. J'ai été assez avant dans la mer, courant de roche en roche malgré la lame qui m'a jeté une dizaine de fois à la renverse sur de diaboliques rochers fort pointus. N'importe, c'est une admirable chose chaque fois qu'elle vous enveloppe et vous secoue dans son écume. Comme j'ai fait une douzaine de lieues à pied au soleil depuis quatre jours, bout par bout, j'ai le visage tout pelé, je suis rouge et horrible. Du reste, j'avais besoin d'eau. Depuis que je suis en Bretagne je suis dans l'ordure. Pour se laver en Bretagne il faut bien l'océan. Cette grande cuvette n'est qu'à la mesure de cette grande saleté....
Ton Pontorson est en Normandie. Il est vrai, la carte dit en Normandie, mais la saleté dit : en Bretagne. Du reste, dans ce pays-ci, les cochons mangent de l'herbe. Il n'y a qu'eux qui soient propres en Bretagne.... laquelle barrière ressemble à un peigne. Cela devrait bien donner aux Bretons l'idée de s'en servir (de peignes).

"LE MARQUIS DE FAYOLLE", roman-feuilleton inachevé de Gérard de Nerval (1808-1855), parut dans le "Temps" en 1849. L'action se situe dans le "Pays de Vitré" :

Le plus beau moment pour voir la Bretagne est le mois de septembre : l'automne commence; les ormeaux au feuillage velouté, les chênes et les hêtres prennent des teintes plus sombres, et leurs feuilles se nuancent de belles couleurs jaune et rouge; les fougères sèches se mêlent aux ajoncs toujours en fleurs, et vers la fin du jour les grands arbres des montagnes se baignent dans des lointains violets.

On rencontre des deux côtés de la route des masures en terre blanchie à la chaux avec leurs toits de mousse, des hangars de paille, çà et là des paysans aux membres noueux et trapus, aux traits rudes et vigoureusement dessinés, avec leurs peaux de chèvre, leurs sarraux, leurs gamaches de toile, coiffés de bonnets rouges. Plus loin, des enfants en guenilles jouant avec les poules et les chiens de la basse-cour.

Vers la fin de septembre, deux voyageurs, dont l'un écrit ces lignes, avaient entrepris une tournée en Bretagne. Tous deux fouillant le passé et cherchant dans les châteaux en ruine des enseignements pour l'avenir. Notre récolte s'était bornée d'abord à quelques croquis de clochers à jour, de dolmens et de menhirs, à des dessins de costumes riches et variés.

Au point du jour, la diligence s'arrêta à VITRE. Vitré est peut-être la ville de France qui a le mieux conservé sa physionomie du Moyen-Age. Elle a toujours ses vieux porches en bois grossièrement sculptés, ses maisons d'ardoise avec pignon sur rue, ses fenêtres étroites et bizarrement percées, suivant les caprices ou les besoins des nouveaux propriétaires, ses rues longues et ses lourdes portes chargées d'inscriptions bibliques. Vitré est la ville des Rohan et des La Trémoille, le berceau de la Réforme en Bretagne. Cette grosse tour, qui défend le pont-levis converti en rue, est la tour de Mme de Sévigné.... en sortant de la ville, nous aperçûmes sur l'enseigne d'un cabaret le nom de JEAN LE CHOUAN.

"Il serait assez curieux, dit le plus savant d'entre nous, de retrouver là un descendant de ces fiers "gars" qui ont remué la Bretagne pendant vingt-cinq ans, donné la main aux Vendéens, résisté à Hoche, et que seul Napoléon a pu dompter en les incorporant dans l'armée d'Italie".

Ernest Renan 1823 Tréguier - 1892 Paris, Philologue, philosophe, épigraphiste et historien -

auteur des huit volumes de "La Vie de Jésus" 1863/1883, succès européen avec 84 traductions en 12 langues. Jésus est présenté comme une "star morale", sans divinité et sans miracles probants.

Point de vue O.F. 14/3/2023 par Jean-Michel Djian "Ernest Renan, une biographie" 2017:

11 mars 1882 conférence à la Sorbonne du professeur au Collège de France : "Qu'est-ce qu'une nation?".Ernest Renan partage alors avec Victor Hugo et Alexandre Dumas les plus gros tirages d'ouvrages publiés de l'époque, et le conférencier est réputé si brillant à l'oral et si libre d'esprit qu'on se bouscule pour venir l'écouter. Ca tombe bien, depuis la chute de l'Empire à Sedan en 1870, nombre de citoyens s'interrogent sur ce qui fait "France", cherchent à comprendre leur identité au sein d'une république historiquement catholique et désormais résolument laïque. La conférence en question est une sorte d'ode politique faisant uniquement appel à l'intelligence des démocrates, et c'est probablement la raison pour laquelle le texte est passé à la postérité (il est aujourd'hui encore aux programmes des concours de la haute fonction publique).

"L'homme n'est esclave ni de sa race, ni de sa langue, ni de sa religion, ni du cours des fleuves, ni de la direction des chaînes de montagnes. Une grande agrégation d'hommes, saine d'esprit et chaude de coeur, crée une conscience morale qui s'appelle une nation." En 30 pages seulement, Renan convoque l'histoire des peuples d'Europe et d'Orient, bouscule un nombre incalculable de préjugés historiques, cherche un sens à la notion de frontières puis conclut le plus naturellement du monde : "La nation est une âme." Au XIXè siècle, sa conception de la nation s'oppose encore à celle allemande défendue par le politologue Johann Gottlieb Fichte fondée sur la culture, la langue et la religion comme "race". C'est néanmoins celle de Renan qui triomphera.

A l'heure où les nationalismes refleurissent, où les jacobinismes continuent de faire prévaloir l'Etat central comme garant des démocraties; au moment où le RéGIONALISME comme l'identitarisme continuent de prospérer, l'appartenance à une nation est devenue une question pratiquement métaphysique, voire quasi irrationnelle. Relire Renan est une bonne manière d'échapper aux pièges tendus par tous ceux qui font de la nation souveraine une assurance tout risque contre les désordes du monde."

Trésor du breton écrit de Bernez Rouz : Ernest Renan est traité de Drouk Spered (esprit maléfique) par les catholiques et de génie par les républicains. Quand il vient à Quimper en août 1885 pour présider un dîner celtique, il sent déjà le soufre auprès des catholiques. "Monsieur Renan fait du bruit et du tapage pour rameuter à Quimper les amis du breton. Ces diners sont dangereux : on n'y dira ni pater ni prières mais seulement des incantations erronées et des vomissements antireligieux." François-Marie Luzel, bibliothécaire à Quimper, grand collecteur de contes, déclame : "Heureux celui qui, cherchant la vérité comme toi dans les livres, y trouve la sagesse, avec la paix du coeur et la compassion pour tous ceux qui souffrent et la bienveillance universelle." La vision nouvelle de la Vie de Jésus par Renan, oppose catholiques et républicains. Le débat s'enflamme à nouveau en 1903. L'érection d'une statue à Renan, sur la place de la cathédrale de Tréguier, met le feu aux poudres. Emile Combes, le très anticlérical président du Conseil, se déplace pour l'occasion, "heureux de contribuer à l'affranchissement du servage intellectuel de la Bretagne." Le match retour fut joué en 1904 par un calvaire face à la statue "noire et immonde comme un insecte vomi." Plus radical, mais à l'extrême gauche, Jean-Marie Deguinet trouvait que Renan faisait de la "merde de chien". A Tréguier, les passions politiques se sont bien apaisées depuis et la ville tire parti de son année bicentenaire Bloavezh Renan tout comme de sa fête de Saint Yves (Gouel Sant Erwan).

Gustave FLAUBERT 1847 : "Par les champs et par les grèves", notes complémentaires de son ami Maxime Du Camp

Jusqu'au bourg de Batz marais salins, pas un arbre; paludiers - cabaret, vieille abbaye d'un bon gothique, toute découverte, femme qui met sur les murs de la bouse de vache, ça remet les pierres et sert de mortier - Jusqu'au Croisic plus rien que des plaines de sable recouvertes d'une herbe maigre; les vaches sont petites, les moutons noirs. Guérande les fortifications entourées d'arbres, petits peupliers; à gauche de l'entrée nord l'eau baigne le pied des tours; nous retrouvons ce que nous avons vu à Clisson - Caractère doux de ces ruines; ces fortifications me font penser à Avignon. - Piriac, désert, bon air de la mer, les rues pleines de sable - Inconcevable auberge : du veau et des oeufs; le soir à manger du veau et des oeufs! toujours le veau! De Locmariaquer à Carnac, genêts, genêts, haies d'ajoncs, avec des aubépines par places - La route monte et descend, se perd - On ne parle presque plus français - Vieillard grave, figure maigre avec son énorme chapeau. Carnac, chapelle Saint-Michel bâtie sur un BORRAN; on monte par un escalier, on descend par une pente - La mer, la campagne verte, séparée en carrés bruns ou gris par des haies et des murs en pierres sèches - Les pierres de Carnac nous ont un peu émus; elles vont grandissant vers le côté de la mer à mesure qu'elles s'en éloignent et elles diminuent et finissent par devenir presque des bornes... Pour en revenir aux pierres de Carnac, la nuit, quand la lune roulait dans les nuages et que la mer mugissait sur le sable, les druidesses errantes parmi ces pierres devaient être belles il est vrai avec leur faucille d'or, leur couronne de verveine et leur traînante robe blanche rougie du sang des hommes. Longues comme des ombres, elles marchaient sans toucher terre, les cheveux épars, pâles sous la pâleur de la lune. D'autres que nous déjà se sont dit que ces grands blocs immobiles peut-être les avaient vues jadis, d'autres comme nous viendront aussi là sans comprendre... A Quiberon, nous déjeunâmes chez le sieur Rohan Belle-Isle qui tient l'hôtel Penthièvre. Ce gentilhomme était nu-pieds dans ses savates, vu la chaleur, et trinquait avec un maçon, ce qui ne l'empêche pas d'être le descendant d'une des premières familles d'Europe. Un noble de vieille race! un vrai noble, vive Dieu! qui nous a tout de suite fait cuire des homards et s'est mis à nous battre des biftecks.

Hippolyte TAINE 1865 l'écrivain voyageur à Carnac

Vers Carnac, tous les champs se hérissent de barrières de pierres; à cet effet, les monuments celtiques ont été dévastés; on estime qu'il a péri deux mille menhirs, il en reste onze ou douze cents. Nous en visitons les deux plus grandes files, surtout l'une qui s'avance jusqu'en vue de la mer, énormément longue, cinq rangs de pierres alignées de l'orient à l'occident, espacées, debout, beaucoup d'entr'elles renversées, les plus grandes hautes de dix pieds; toutes, simples rochers non taillés, plantés en terre par un de leurs bouts. - En soi le spectacle n'a rien d'intéressant; les blocs de Fontainebleau sont bien plus vastes et leurs traînées sont d'un effet bien autrement grandiose. Mais, comme signe historique, ces pierres frappent beaucoup. Il fallait un âge bien barbare pour qu'on se contentât d'un pareil temple. Est-ce une oeuvre de ces druides qui, vivant dans les bois et n'ayant pas de temple couvert, ont voulu, sur cette plage sans arbres, imiter les files de leurs forêts et consacrer de vagues intuitions géométriques? En tout cas, ces blocs ont été remués par des bras nus de sauvages et des rouleaux. Il y a eu là des assemblées de guerriers, des sacrifices d'hommes; et la bruyère, les ajoncs, le coin bleu de la mer à l'horizon sont les mêmes qu'alors.

Au sommet de la colline, quelques maisons se sont juchées entre les plus hauts blocs; leurs lignes droites marquent les limites des jardins. Une maison a enserré sa cour entre quatre de ces blocs gigantesques; des légumes y poussent; des champs de millet les bordent de leurs panaches pâles et tombants; les poules y grimpent. - Là, l'effet est frappant; un bout de culture et de civilisation régulière, soignée, fait comprendre le lointain de cette barbarie. Impossible de concevoir un monument plus voisin de la nature: sauf la régularité et l'orientation des files, ce temple est une MORAINE. Un "téménos" grec, un "templum" primitif, étrusque ou romain, était-il autre chose?

Nota : "moraine", amas de blocs de rochers lors d'un glissement glaciaire. "téménos" : enceinte consacrée autour d'un temple grec ou des cultures antiques

Sur la côte et plus avant dans les terres, quelques grands dolmens : c'est un cercle de pierres brutes dressées, sur lequel une autre pierre plate énorme, brute aussi, a été posée en guise de couvercle; elle ne pose que par trois ou quatre endroits. On n'imagine pas une invention plus primitive : il y a des accidents semblables dans les éboulements de rochers. On entre dans cette caverne plus bas, parfois par une longue rigole; les Papous, les Vitiens, pourraient prendre un pareil endroit pour autel. Etaient-ce des tombeaux? On nous montre dans une maison voisine un collier d'or, un "torques" gaulois, qu'on y a trouvé. Peut-être dans le fond, sur le corps, égorgeait-on des prisonniers, des esclaves? En tout cas, les bras qui ont remué ces masses étaient aussi vigoureux que grossiers. Quelques-uns de ces dolmens sont sur la cime de la côte, en vue de la mer. Y avait-il une croyance attachée au voisinage du soleil couchant et de la mer infinie, l'espérance d'une résurrection? Les druides croyaient à l'âme immortelle, aux renaissances futures. - Il faudrait étudier ce point, savoir si vraiment ces monuments sont gaulois. peut-être datent-ils de la première apparition des Gaulois, de l'époque du jade. On ne peut s'empêcher d'effacer d'un trait toute notre culture, de penser aux temps où l'espèce humaine a vagué dans les bois, parente des aurochs et des élans qui ont disparu.

L'Histoire du Camp de CONLIE (24 octobre 1870 - 25 janvier 1871)

Début décembre 1870, le maire de Rennes, M. BIDARD, alla trouver le préfet : "Les Prussiens marchent sur la Bretagne; nous avons à Conlie près du Mans 50.000 hommes qui ne demandent que des fusils; ces fusils arrivent à Brest, et au lieu de les leur donner, on les expédie ailleurs au Havre. Il est "donc certain, évident, que la délégation de Tours ne veut pas nous armer..."

Le préfet répondit : "C'est vrai, mais aussi on a eu tort de faire une armée de bretons. Que voulez-vous, à Tours, ces messieurs craignent que ce soit une armée de chouans..."

Le 14 octobre 1870, M. de Kératry, ancien préfet de police, quitte Paris en ballon et propose à Tours au Ministre de la guerre et de l'intérieur Léon GAMBETTA de marcher sur Paris avec une "armée de Bretagne".Ce Léon GAMBETTA est né à Cahors en 1838. Son grand-père venant de Ligurie en Italie s'y était installé pour commercer. Après des études de Droit Léon GAMBETTA se fait naturaliser français à 21 ans puis devient avocat.Il se lance en politique comme républicain avec des idées assez radicales pour l'époque. Son programme de Belleville en 1869 parle de "séparation des églises et de l'état, l'élection des fonctionnaires, la suppression des armées permanentes, ..." A seulement 32 ans en 1870 il devient membre du gouvernement de la Défense nationale et prend une position de "guerre à outrance".

Le 22 octobre 1870 un décret nomme cette armée "Forces de Bretagne" qui doivent se regrouper à Laval ou Le Mans sous les ordres du Général de division M. de Kératry. Léon GAMBETTA promit des "fusils à tir rapide", des canons à longue portée et des mitrailleuses perfectionnées. On mobilise dans les 5 départements bretons les hommes valides, les gardes mobiles, les anciens soldats de 25 à 35 ans, les volontaires et les corps francs avec pour consigne : "Que les vrais Bretons marchent en avant; que votre seul cri de ralliement soit : Dieu et Patrie!".

Un ingénieur de Brest vient aplanir et fortifier un terrain situé à Conlie près du Mans, proche de la ligne de chemin de fer Brest/Paris. Le 6 novembre 1870 on comptait 6.000 hommes, le 15 il y en avait plus de 13.000 et le 23 plus de 25.000. Venus de Brest et Nantes 2.000 hommes avaient amené des fusils "Sniders". D'autres étaient équipés de médiocres fusils à percussion, de dix modèles ou calibres différents, en très mauvais état ou d'usage impossible. Ils avaient été donnés par les compagnies de pompiers - alors armées - ou les gardes nationales.Ainsi seulement 2.000 hommes sur 25.000 avaient un armement adéquat. Et beaucoup n'avaient pas d'armes.

Le 28 octobre M. de Kératry télégraphie de Brest à Gambetta : "je n'ai pas de fusils; ici l'arsenal de guerre à 3.200 "chassepots" disponibles. Je vous conjure de me les donner..." Réponse le 31 : "Que demandez-vous? Mais n'exagérez pas vos demandes!" Le 3 novembre Gambetta "autorise seulement de livrer les fusils ou carabines à percussion et sous aucun prétexte les fusils ou cartouche "chassepot..." Et il n'y avait plus de fusils à percussion.M.de Kératry ne réussit alors à obtenir que 2.000 Remingtons de modèle espagnol et 500 revolvers. Cependant tout le monde savait qu'à Brest il restait encore plus de 15.000 armes à tir rapide. On attendait également 2 bateaux venant d'Amérique et d'Angleterre. L'un des bateaux fut dérouté au Havre malgré le beau temps à Brest. Un membre de la Commission d'armement fit savoir que les mobilisés bretons pouvaient se contenter de fusils à percussion et qu'ils n'avaient pas le droit à un armement perfectionné. Deux tiers des 25.000 hommes étaient non armés le 19 novembre et au 25 novembre il y avait à Conlie 35.000 hommes disposant de 9.181 fusils à "percussions antiques", tous mauvais, 5.000 carabines Spencers et 200 Remingtons... Gambetta déclare alors à M. de Kératry : "Je crois m'être acquitté de mes devoirs envers le pays et envers vos soldats...Je vous conjure d'oublier que vous êtes Breton..." On réussit à obtenir encore 3.600 fusils à percussion ayant besoin de réparations et 1.400 "chassepots" ne disposant que de 600 cartouches à se répartir!

Gambetta vint au Camp de Conlie où il ne trouva "pas assez d'esprit républicain!" Une entrevue avec M. de Kératry qui ne voulait aller au combat pour exposer la plupart de ses soldats désarmés à une perte certaine s'acheva par :" Pourquoi cette froideur entre nous? Il y a de votre part trop de préventions politiques vis-à-vis de la Bretagne!" Le 26 novembre 1870 Gambetta transfera le commandement de l'Armée de Bretagne autonome aux ordres du Général Jaurès. Conlie était un camp de boue d'hiver(appelé en breton "KERFANK" la ville de boue), piétiné par 40.000 hommes portant des sabots. Ils n'arrivaient pas à trouver de souliers assez grands... Pendant ce temps-là dans les cales du bateau "Pereire" mystérieusement dérouté au Havre on comptait plus de 38.000 armes à tirs rapides laissées sans emploi... et non distribuées aux mobilisés bretons.

A la démission de M. de Kératry le nouveau commandant passe en revue des soldats bretonnant : "D'ar ger, ma general, d'ar ger!" clament-ils, ce qui signifie :non pas à la guerre mais à la maison! Avec évidemment une mauvaise interprétation du commandant.....

A partir du 18 décembre 1870 le camp fut progressivement évacué. Le 12 janvier 1871 le mauvais état des armes rendait impossible l'emploi des bataillons d'Ille-et-Vilaine, auxquels ordre fut donné de battre en retraite... L'armistice fut signé fin janvier.

1914 - 1918 : " le sacrifice breton", avec environ 150.000 hommes pour la Bretagne, dont 49.000 pour l'Ille-et-Vilaine. La proportion très élevée des morts bretons en France tient au caractère très rural de la population, ce qui orientait les recrues vers l'infanterie, principale "chair à canon" de la guerre dans les 10ème corps de Rennes et 11ème de Nantes.

"Le breton est excellent dans la guerre défensive, pseudo défensive, demi défensive. Je préfère une autre troupe dans l'attaque." expliquait Jean Joubert des Ouches, un général d'origine bretonne.

"Le breton n'a pas peur. Ca tient à une certaine lourdeur de corps et d'esprit. Il ne voit pas vite", ajoutait-il. Il semble que la ténacité de nos compatriotes, bien connue du haut commandement, ait conduit celui-ci à utiliser des troupes bretonnes pour "tenir" là où d'autres régiments lâchaient prise. En outre, le "fatalisme breton", nourri bien souvent par son éducation religieuse, en faisait des troupes sures. Enfin, dans cette guerre de terrassiers, dans la boue et l'insalubrité des tranchées, les bretons , encore majoritairement ruraux et paysans, avaient une rusticité appréciée et exploitée par l'état-major. Cela suffit à expliquer l'hécatombe.

Quant à cette "lourdeur d'esprit", le breton du XXIème siècle apprend désormais dans les deux meilleures Académies de France : à Nantes et Rennes....et l'agriculteur breton est devenu un technicien de haute technicité.......

GAUGUIN en Bretagne : Jean-Marc PINSON (O.F. 30/05/18)

Gauguin viendra dès 1886 au Pouldu. Une nature vierge, des dunes et des landes. La mer. Donc les vagues. A l'époque, la nature, là-bas, est sauvage. Il a passé autant de temps à Pont-Aven qu'au Pouldu. Par contre, quand il parlera plus tard de la Bretagne, c'est toujours Le Pouldu qu'il mentionnera. Un décorum qui ne pouvait que plaire à celui qui disait :

"J'aime la Bretagne, j'y trouve le sauvage, le primitif. Quand mes sabots résonnent sur le sol de granit, j'entends le son sourd, mat et puissant que je cherche en peinture."

Gauguin est un homme qui n'a de cesse de larguer les amarres. Quand il arrive en Bretagne, il sort d'une autre vie : marin de commerce d'Etat, plusieurs tours du monde, employé à la Bourse de Paris, marié, cinq enfants. Il va se consacrer entièrement à la peinture, perdre sa famille, se ruiner la santé. Sans argent, il continuera pourtant à créer. Il ne peut plus acheter de la peinture? Qu'importe! il lui reste un canif pour sculpter le bois.

Le peintre s'échouera aux îles Marquises où il s'éteindra en 1903 dans sa "maison du jouir". Paul n'était pas un saint. Mais devant Gauguin, les amateurs d'art sont toujours aux anges. Une huile sur toile de 60 x 72cm avec trois rochers qui fendent le paysage; les flots les entourent et semblent jouer avec eux... La mer est bleue et verte à la fois : en breton il y a un mot qui définit les deux couleurs : "Glaz". Peint en 1888, ce bout du Sud-Finistère est parti, 130 ans plus tard, à plus de 35 millions de dollars chez Christie's.